像东南非洲的莫桑比克、斯威士兰、赞比亚和津巴布韦以及东非的马拉维、坦桑尼亚，另有西南非洲的纳米比亚和刚果（布）都信奉莱扎，但是各个部落之间的保护真神并不是不异的。莱扎在马绍纳语（班图语系最首要的一个分支）中的意义是“抚养”，就像母亲抚养婴儿，酋长珍惜族人一样。这些部族的人感受本身仿佛时候都躺在母神的度量里，他们并不肯意决计去争夺甚么，这固然是导致本地掉队的启事之一，但是不成否定，这几个国度是全部非洲最平和的国度，其犯法率也要远远低于法制较为健全的南非共和国。
阿巴尔・马谢尔，莫桑比克的皇太子，现在却化名阿巴尔・易赛莫斯成为莫桑比克西南边疆县城马辛日尔县的县长。易赛莫斯是阿巴尔的教名，自从葡萄牙占据这块东南非洲的地盘后，本地人逐步接管这个对于他们来讲新的教种，时至本日，莫桑比克已经有约莫46%的人信奉上帝教（基督教的分支）。普通在婴儿接管浸礼时，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名。今后本人能够再取第二个名字，排在教名以后。
阿巴尔的全名应当叫易赛莫斯・阿巴尔・马谢尔。阿巴尔的教父是马普托主教席勒福斯，不过阿巴尔感受他更应当是个贩子。他做买卖的本领是举市闻名的，马普托的市民都晓得。席勒福斯能把一张简朴的赎罪符买上10000梅蒂卡尔，而这是较为发财的南非的代价，比北方的马拉维贵了一倍。
不过现在基督教徒阿巴尔却要去救一个非洲原始宗教的女祭司和和她的侍从们。除了女祭司伊面丝在本地的口碑不错外，玉轮女神庙几近是本地人的一种精力依托，神庙破坏了毕竟不是个例。地动来了，如果有破坏的话毫不但是一个神庙。但是如果女祭司受伤乃至灭亡了，这绝对不是一个好动静。
1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔・哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安・恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达都城基加利四周被击落，两位总统同时罹难。该事件当即在卢旺达天下范围内激发了胡图族人针对图西族人的血腥抨击。7日，由胡图族兵士构成的总统卫队殛毙了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。在本地媒体和电台的煽动下，而后3个月里，前后约有80万至100万人惨死在胡图族兵士、民兵、布衣的枪支、弯刀和削尖的木棒之下，绝大部分受害者是图西族人，也包含一些怜悯图西族的胡图族人，卢旺达天下1/8的人丁消逝，别的另有25万至50万卢旺达妇女和女孩遭到**。
“神啊，莫非真的是神要奖惩他的子民不敷连合吗？”非洲的原始宗教中，连合是根基教义之一，但是没有多少民族能够真正做到连合。最悲惨的例子是在1994年产生的卢旺达大搏斗，不到100天的时候里，就有80至100万的人遭到搏斗。战后卢旺达总统卡加梅曾多次在国际场合控告，大搏斗的背后有法国人的影子，不过并没有引发国际正视。