这个题目必定不会有答案。此次进草原的赵兵为了包管挪动速率和行迹不被泄漏，所过之处底子不留活口，不分男女长幼也非论是不是突竭茨人，只要不会说中原话，十足砍头割耳了事。就算是中原汉人，假定身材孱羸跟不上步队，赵军也不得不忍心让他们自生自灭。面对突竭茨人的猖獗抨击，他们的了局可想而知。直到现在，孙仲山提到当时的一些景象，神情和口气都很难过。
等他送完孙仲山转头去前院，竟然在院子里迎头遇见高小三……
孙仲山说：“是玄月间那一仗里缉获的。”
这是个完整出乎商成料想以外的答案。他本来还觉得这来源不凡的十字架是从东庐谷王死在留镇的阿谁儿子或者某个撒目身上抄出来的战利品，谁晓得竟然是从牧民家里找到的。题目是，一个浅显突竭茨牧民的家里如何能够有这类东西？
孙仲山笑着点头说：“返来的路上在赤胜关遇见孙督尉，他已经奉告我了。”他低下视野，考虑着渐渐说道，“督帅，有句话，我本来不当说，不过憋在内心久了，不说又不舒畅――张绍将军和李慎将军的冲突由来已久，眼下已经到了水火不容的境地，如许下去总不是个事。您是不是向朝廷说说我们的环境，让兵部把李慎将军调去别的处所？”
这一下孙仲山明白了，也跟着笑起来。
商成被孙仲山的话逗得哈哈大笑，一边给他让座，一边笑着说：“甚么神仙。这是基督教的十字架，上面的人是耶酥，基督教的初创人。”看孙仲山眨巴着眼睛一付不明白的懵懂模样，就解释说，“就是洋和尚……就是胡僧！他和佛教的释迦牟尼一样，都是他们阿谁宗教的开山祖师。”
商成摇着头苦笑了一下。他如何能够去指责霍伦。在把酿白酒的事情交代给霍士其之前，他就想到迟早会有这一天。能够设想，即便是将来，储藏在军中的白酒也必定会有一部分进入将士们的肚子里。他也能了解。军旅生涯本来就古板艰苦，酒不但能解乏，很多时候还能活泼氛围，变更起人们的情感，促进人与人之间的友情――只要不误事就行。
因为孙仲山还要去霍士其家拜节，以是商成绩送他从后院出去。
“是我上面一个伍长进草原时从一个突竭茨人的烂毡包里翻出来的。”
商成挽留他说：“吃了晚餐再走。霍家六伯送来几坛白酒，你留下来尝尝。另有苏扎他们烤的又鲜又嫩的小羊羔，那但是人间甘旨。”
沉默了一会，他对孙仲山说：“此次卫府把你召返来，是筹办让你去中军新建的马队旅作旅帅，五个骑营，一个辎重营，一共两千九百人，驻地临时考虑设在燕水。”他看孙仲山并不如何惊奇，就问，“如何，你已经晓得了？”
商成让孙仲山喝水，本身坐在一旁拿着十字架细心打量。十字架并不奇怪，他在上京就瞥见很多金头发蓝眼睛的欧洲贩子，也见过一身黑衣的布羽士，还传闻都城里就有他们的教堂，以是有几个十字架传播到燕山也很平常。但他在上京见的十字架多数是粗铁做的，手工非常粗糙，有的乃至就是用两根木棍一横一竖拿麻绳系在一起；这些和孙仲山带来的金十字架底子就没法作比较。金十字架不但做工精彩，四边镶嵌着很多红红绿绿的宝石；在它的背后乃至还刻了两行拉丁文。这明显不是浅显信徒和神灵停止精力相同的教器；它看上去更像是个基督教的圣物，它的背后必定有不平凡的来源和故事。