这时半夜祭礼进入了“面具舞”的环节，手鼓的响声响彻了村落的各个角落，一些上了年纪的村人戴上面具扮演先人，或者说是“将先人的灵魂呼唤到本身身上”，畴昔与现在，灭亡与生命是以融会交叉在一起。
“八成是他们本身搞出来的，”翡翠用中文对南克说道，“他们这一族人都是从海地搬家而来，海地巫毒教流行，崇拜蛇灵也合适巫毒教的信奉。”
合法南克闻到了烤肉的香味，想晓得半夜祭礼甚么时候会停止到自助餐环节的时候，他看到篝火前面有一个魁伟的中年人向本身走了过来。
又走近一些今后，南克发明赞梯村本来不是只要板屋，有一条又长又窄、略带红色的泥土路从村北通向矿山的剪影，而泥土路另一侧的绝顶，是两片用泥土形成的房屋，有的屋顶用的是稻草，有的屋顶用的是瓦片，竟然另有屋顶上铺着太阳能板。
“姐姐你是来帮我们打野猪的吗？野猪哪去了？”
南克问过那些还魂尸最早是如何呈现的，但是祖祖欲言又止，最后让南克亲身去问村庄里的大祭司。
“等等，你刚才说真正的念法是‘伏都教’才对，但是为甚么又提到了‘巫毒方士’？巫毒方士就是制造还魂尸的人吗？”
“【还魂尸】是海地的巫毒方士向某个活人施以毒咒使其灭亡，再对其尸身施以还魂术使之重生，将其变成生不如死的怪物，任由仆人随便奴役。赞梯村北部的矿井全被还魂尸占有了，还常常有还魂尸到村庄四周来猎捕活人，增加火伴。”
“姐姐你是忍者吗？耍个‘地爆天星’来看看好不好？”
因为冬山一中很有些女生从淘宝上采办巫毒娃娃谩骂本身不喜好的人，以是南克对巫毒教没有甚么好印象，听翡翠指出赞梯村信奉的恰是巫毒教，南克不由皱眉，开门见山地向前面带路的祖祖问道：
异化着文明和原始的赞梯村并没有因为入夜而显得安好，在村中心一棵粗大稠密的树木上面熟起了一堆篝火，几近全村人都围在围在篝火旁，等候着某种行未到临的崇高典礼。
（蛇灵大人是先人为了挽救赞梯村派来的，我不该该思疑他！蛇灵大人的女婢卫看上去很喜好孩子的模样，他们是先人的使者以是才喜好看到我们子孙富强吧？）
“爸爸！”
因为不远处的篝火，非洲的半夜显得更加炽烈，南克干脆扯下了在战役中受损的白衬衫，暴露了上半身的肌肤，体味着四周的奇特风情和热烈节拍。
“仁慈的神灵不会把人变成还魂尸，只要恶神才会那么做，大祭司主持的半夜祭礼是要求圣灵庇护我们的典礼，恰是因为大祭司的存在，巫毒方士驱遣的恶灵才不能进入村庄。”
但是身在异国，南克还是比较警戒的。
因为之前祖祖听得懂“金矿”这个汉语词，以是翡翠感觉对方并非全然不懂中文，为求万全，即便是和南克之间用中文交换也应当尽量放高音量。
翡翠在南克耳边低声说道：“这些人貌似底子就不以为本身能打败阿谁‘巫毒方士’，甚么都要依托伏都教圣灵，恐怕您就是被曲解成他们先人派来的使者了。”
大祭司的灵威倒是非常较着，有这类灵威的话，明显已经是才气者了吧？
南克这番话显现他之前对巫毒教所知甚少，让祖祖更加思疑“蛇灵大人”是不是先人们派来的使者，不过他还是尽量恭敬地解释说：