只要找到题目的枢纽地点，他便遵循镜壁的走向，起首肯定了本身四周是不是都存在镜壁，镜壁中的空间有多大，是不是每一个镜壁空间大小不异，它是如何让本身落空了方向感，莫非镜壁和镜壁之间构成了莫比乌斯带，还是别的有启事。
到此为止，他已经根基上能够鉴定，本身是被镜壁分开在一个个不异的空间中，此中一个空间存在大树和深潭，剩下的空间里甚么都没有，只要不异的草地和苍穹，有多少如许不异的空间，他还不能决定，归正应当很多，不然本身如何会困在这里。
－↘，如果证明本身真的是在莫比乌斯带中，那也是一种糊口的态度，至于证明以后会如何样，那是今后的事情，在没有证明之前考虑，那是计谋家考虑的题目，和本身无关。
他上路了，不晓得前面有甚么在等着本身，不管有甚么，在经历过病毒剧变后，他早已经对四周的事物没有了激烈的反应，在见地过丧尸和兕牛等各种不该该呈现的东西后，就算现在天上落下来一个别裸的仙女，他也能安静的对待，这就是他在病毒后内心接受才气产生的窜改。
发明有镜壁存在后，有些事情便清楚起来，镜壁无形无色有趣，却能将两个不异的空间完整的分离，只要将手放在镜壁中，顺着能量的颠簸一向往前走，很轻易察看出镜壁的走向。
顺着镜壁走会产生甚么？他不晓得，但是这个题目必须查清楚，或许这就是本身在找的答案。
做甚么事情都要考虑结果，他还没有自觉到不计结果的境地，人是群聚性植物，落空社会性的人和猴子没甚么辨别，就仿佛现在的本身，光着屁股满天下跑也没有人会禁止，但这并不表示本身便能够胡作非为。
他未几的科学知识没法去了解镜壁是如何产生的，镜壁就横亘在他的面前，看不见、摸不到，却能感受的到它的存在，本身能够很多次从镜壁中穿来穿去，以是才会在这里丢失了方向，是眼睛棍骗了本身。
还是用他一开端想到的体例，一向朝前走，沿路留下暗号，如果本身的猜想没有错的话，本身会在前面瞥见身后的大树和深潭，瞥见本身路上留下来的暗号，便能够证明本身真的被困在了莫比乌斯带里。
愚公真的能够把门口的大山铲平吗？这是一种糊口的态度，和能不能铲平大山没有干系，有人不是说过：首要的是过程而非成果。
鲁子鸣越想越感受本身仿佛抓住了所罗门王结的线头，只要本身悄悄的一拉，本相就会浮出水面。
以镜壁一侧的大树作为参考物，他触摸着镜壁，顺着镜壁的走向一向往前走，很快便走到一处镜壁的拐角处，将背包中未几的物品作为标记物，他很快的发明这里是镜壁一处交叉点，硬生生的将四个不异的空间豆割隔。
他仿佛找到了窘境的泉源，但是却不清楚镜壁和莫比乌斯带之间有甚么联络，或许恰是镜壁的存在，让本身找不到走出去的路。
镜壁完整掩蔽了背后的天下，向前一步走出镜壁，刚才消逝的大树重新呈现在面前，退后一步融入到镜壁中，刚才还在的大树俄然从视野中消逝了。这就是镜壁，一堵看不见却能感遭到的能量墙隔断了两个天下，固然两个天下有着太多的类似之处，但是一个天下里有大树和深潭，而另一个天下中除了草地和苍穹外，甚么都没有。