但是季世以后就完整不一样了，人类成为了弃儿，新的宠儿就是退化兽。
起首，比拟于浅显人到退化者的失利率是百分之九十以上的人类来讲，野兽到退化兽那百分之九十以上的胜利率的确逆天，根基上只要老弱病残的野兽才会失利。
如果说“鹦鹉能言”，“猩猩能言”的说法，并与人类的说话作比较的话，只要人类说话不但能够“随机应变”并且能用窜改无穷的说话，表达窜改无穷的意义，这是任何其他植物办不到的。
并且这么长的时候以来，京都会内的丧尸根基上都没出去过，在这类环境下如何获得这么多的血食让丧尸进级的？
但是血食可不但单指的是人类，退化兽也是血食，并且对于丧尸来讲，退化兽的吸引力要比人类大很多。
在天然界和社会中会成心识地处置缔造性的劳动，能够仰仗本身制造的东西窜改天然界物质的形状和保存的天然环境，以满足本身的糊口需求。
再到当代的主动化机器体系，又增加了以电子计算机为核心的自控装配。出产东西日趋庞大化、精美化。
但是在几个小时以后，当丧尸的密度涨到必然程度的时候，只如果发明人类的踪迹，就会有成百上千只丧尸猖獗的围聚过来。
并且人类把握了一种奇特的才气，更让人类在上天宠儿的路上越走越远，那就是缔造性。当具有缔造性的人类缔造出说话和笔墨这两种东西的时候，人类开端飞速生长。
但是又过了一个月后，除了从外边进入京都会的退化者以外，糊口在京都会内的幸存者连一个都看不见了，能够已经死绝了。
以是在病毒方才发作的一两个小时以内，丧尸的数量还不是很多，也不是很强，如果不是被大量丧尸抓住的话，根基上几十秒以内是吃不但他们的，顶多吃个残破不全。
实在秦天不晓得的是，京都会中确切没有充足的人类让一只八级节制型丧尸进级到九级。
这给浅显人充足的时候窜改成丧尸，也让丧尸的数量敏捷的增加，人类的数量敏捷减少。
但是人类分歧，缔造了笔墨以后，教诲的体例不竭窜改，对文明传承起着首要的感化。
在植物界，其生物的特性、糊口经历和技术的堆集与传承，首要通过天生本能的遗传体例停止。
植物则分歧，因为它们的活动是本能的、无认识的、以是不停止出产劳动。
其次当野兽窜改成退化兽以后，不但在同级别中的战役力要比人类强很多，就连聪明也开端飞速晋升。
合适本身的保存，乃至使全部天然界为本身的目标办事。
从初期劳动者，依托本身的体力，用手把持的石木东西、金属东西等，到厥后的机器，包含东西机、动力机和传动装配等三个部分，构成了庞大的体系。
教诲是以稀释的情势重演了人类在冗长的汗青中走过的熟谙天下的过程，令人们在有限的生射中获得无穷的文明财产。
现在不该该纠结它们如何进级的，而是应当想想如果真的要打击基地，该如何去应对。
跟着丧尸的品级越来越高，嗅觉越来越活络，人类在京都会中也越来越难以保存。
教诲利用“传道、授业、解惑”体例，把文明通报给受教诲者，令人类世代的优良文明得以传承。
人类首要不是靠本身心机布局的窜改，而是靠人类劳动，即从制造东西开端，靠出产东西和劳动体例的窜改，去适应天然环境的窜改。