惑术和把戏比拟有优有劣，上风是策动起来神鬼不知，非常埋没，并且不需求花大心力去构造幻景，仅需求恰到好处的刺激对方就够了，缺点是因为是对方本身的回想中的场景或者事物，以是惑术不能让对方看到新的场景，并且恰到好处这四个字悄悄巧巧却实在是难到顶点。
以乐水本日的力量，能够轻而易举的获得数之不尽的人间财产，享尽人间美人，便是执掌万里国土的帝尊之位，也不过是一念之间便可获得。但这又如何？这些对他来讲，不但不是吸引，反而是费事和承担。是因为太轻松，以是落空了寻求的心态？
任何没有实际利用，和实际修炼的神通都是异想天开，纵使此人是如何的天赋，还是逃不了纸上谈兵的范围。能够这么大范围、不需求禁止的尝试惑术的结果，对乐水来讲，也是不错的。天海城固然大，但真正热烈的还是不过是从城门一向延长到城主府的这一条主路罢了，在路的两旁有酒寮堆栈、发卖商品的店铺等等，街上店家的呼喊，以及充满在整条道上的行人，让这条用条石扑出来的大街显得非常热烈。
财产吃苦虽好，却非吾好；倾城美人虽美，却不为之倾倒；人间各种，吾只问一句可得长生否？
乐水固然也修行了把戏，但并不深切，并且比起把戏，他更感兴趣的是一种名为惑术的东西，这是乐水还在悬浮泛天修行时，从真传邓卓那边体味到的一种魂道魂术。惑术的结果和把戏近似，都能够把修士不知不觉的引入虚幻的假象当中，但分歧的是，以神魂策动的惑术更埋没，并且因为是直接针对对方的灵魂进犯，以是惑术并不需求构造幻景，而是激起对方的某段回想，令对方本身产生一个虚幻的假象，没法自拔。
乐水的神魂覆盖范围远比这些人的目力范围更宽广，早在他们能够看到乐水之前，就已经被乐水影响，主动的忽视了飘在半空的这个身影。一开端就以这么多报酬目标，他也非常吃力，乃至因为不谨慎，没节制好神魂的力量，重伤了几个。但垂垂的终究找到了感受，现在能做到一边飘在半空飞翔，一边不竭用惑术去影响那些能够会看到乐水的人。
纵使修行非常深切的邓卓，目前还是逗留在蚁后身上尝试的程度罢了。但乐水晓得这个魂术后却非常感兴趣，随后从宗门兑换出来，一向以来固然算不得主修，但也花了很多心机。现在恰是闪现服从的一幕，城门周遭近百人，竟无一人能够看到乐水。
其二是如何构建完美的幻景，幻景的构造完整仰仗把戏修士的一己之力，幻景中哪怕一草一木也是由修士构造而出，天空的流云，地上的溪水，乃至于统统的统统莫不如此，这不但仅只用法力便能够处理，更需求修士对天下清楚的熟谙，对身边小事小物详确入微的察看和记录，更需求一颗刁悍的超凡脱俗的大脑。
这两大困难中前者能够仰仗对成熟的把戏体系的学习，对把戏的不竭练习而逐步消弭，而后者却过分于费事，纵使前辈修士留下无数的体例，也没有从底子上处理这个题目，某种意义上来讲，把戏压根不是浅显修士能够习练的，而是天赋的专属范畴，在修真史上留下浓厚笔墨的把戏修士，无不是才调横溢的天赋之士。
乐水就在这条道上渐渐的飘飞着，随便的看着两侧零零各种的人物，哪怕是在如此摩肩擦踵的热烈场合，乐水也是如此超然，或者说不会融入此中。修行的光阴固然只要戋戋20年，乃至大部分凡人所经历的都比这20年要长很多，但乐水的心态以及整小我都随之产生了庞大的窜改。