同门弟子对他的窜改深感惶恐，很多人想起师父曾经说过的话，终究明白“鸠占鹊巢”四个字的考语一点没错，寇道孤就是一个忘恩负义的白眼狼。
第二件事激发的影响更大一些，济北王世子张释虞，宣布本身要去思过谷临观两边争辩。
少数人坚信寇道孤才是胜利者，他们手持论道之书的某几个版本，摘句朗读，试图证明无言以对的实在是范闭，寇道孤得胜而去，无需再辩。
寇珍只能去找师父，一老一少，只为一个话题能辩上三天，乃至更久，其他弟子只能旁听，底子插不进话。
思过谷的来访者俄然暴增，都是借祭拜为名，来看一场颤动四方的论辩。
论道持续了七天，白日时师徒二人你来我往，到了早晨，听众也都争论不下，有的是支撑或人，有的是反对某一方，但是支撑某句话。
二十二岁，寇珍回到范闭身边，不肯娶妻，改名“道孤”，带回好几箱子册本，此中一些，在范门弟子眼里乃是邪端异说，范闭却不禁止，但是制止其他弟子借阅：“贪吃能食，以其肚能容。在学问上，寇生是老饕，不拘酸甜苦辣、四方异珍，皆可进食。尔等没有一样的胃口，只可择其一味，多食必伤身，万不成学寇生之贪。”
论道总有胜负，奇特的是，如此简朴的一件事，说法却各不不异，就连当时亲临现场的旁观者，也是各持一端。
到结束那一天，旁听者已多达三千余人，却可贵找出两小我的观点完整分歧，很多至好老友为此分裂，同门弟子恶语相向……
寇珍在同窗之间的名誉越来越响，不管年长、年幼，对他都非常尊敬，觉得他必将成为范学的担当者，能够发扬光大。
那一天，不期而至者近千人，能进屋旁听者，只要三十多位，其别人守在内里，焦心肠等候成果，如临其境，时不时有旁听者出来，转述师徒二人所说的话。
寇珍七岁拜师，今后再不与同龄孩子玩耍，一心读书，研讨学问，最爱的就是与师兄弟们辩论，能够从旦达晚，中间不断嘴，非要说得对方心折口服不成。
一年今后才有动静传来，寇道孤在冀州寻了一座小山隐居，非论道，不讲书，每日躬耕，做上了农夫。