至于八门校尉的称呼，是源自于以上十二氏族中，有8个属于摸金派系，此中上三清、下三清和古、尚两家，皆是门人，世人有诗号云：
“有些事做了就是做了，不是金盆洗手就能洗白的。”
明显，柳三宝很多事并没有完整和我说清楚。比如，去墓里取甚么东西？他们背后的大人物是谁？在金山国墓葬里，他们又碰到了甚么？返来以后其别人去哪了？另有，阿谁进了古宅就消逝的老头，他是谁？扮演着甚么角色？等等。
尚家是医理大师，门中之人精通医人致死之术，且人脉广漠，为第二位。
最后袁家是相士出身，家属人多是风水大师，虽为末位，但也气力不成小觑。
李家特长是寻卜问卦，符篆之道，历代出的天师较多，为六艺门之首，可惜现在期间进步了，开端式微。
张家畴昔是运营青楼和剧场，门中伶人居多，现在多是运营会所和酒楼，动静最是通达的一家，为第四位。
此中，唐家、魏家、周家因为根基投身军界，家属气力较强，三家并称：‘上三清’。
至于柳三宝奉告我的所谓的黑汗青，也得重新提及。
而盗墓的行当比较特别，它能传承至今，不过是两种情势，第一种是徒弟带门徒，第二种是家属式。鉴于这份职业需求的隐蔽性很强，不但冒犯品德底线，一样也会触及法律，就导致了前期，以家属为情势的传承留下来的偏多。再按照厥后的盗墓伎俩分歧，这些家属式的盗墓贼也分出了四个家数：搬山、卸岭、发丘、摸金。
搬山派系发源于秦汉，昌隆于清朝中叶，这类范例的盗贼多由羽士构成，白日行医算相，晚长进地动手，属于民盗的典范之一。
当天夜里，冬子醒了以后，我就带着冬子回到了铺子，柳三宝则留在了古宅，说是筹办好以后过来告诉我。
这让我俄然想起，柳三宝很早奉告过我的话，他说，有些事做了就是做了，不是金盆洗手就能洗白的。可惜当时我觉得他说胡话，直到现在我才完整明白，这句话的含义究竟是甚么。
残剩的六个家属：李家、尚家、古家、张家、马家、袁家持续混迹于江湖，并称：‘六艺门’。
直到晚清的时候，格式才明朗起来，因为反动的烽火烧了起来，都城将亡，哪另故意机去争斗这些。因而存活下来的十二个家属开端抱团，按照气力大小的分歧，停止了分化。
但是，实在我内心明白，真正让我下定了决计的启事，或许是柳三宝前面奉告我的事，关于六艺门和八门校尉，或者说，关于我家和他家的黑汗青。
“河边杨柳蔚成阴，塘上孤舟无帆清。谁言豪杰当恭敬，八门校场易军行！”
最后就是大名鼎鼎的摸金了，此派系发源于官倒，（盗墓又俗称倒斗）多是军阀操纵，到了前期，才逐步演变成民盗，此派系臭名昭著，人数浩繁，因此粉碎古墓无数，又按照气势分歧，演变成南北两派，甚是庞大，暂不细表。