他修炼到了六合境地，对于这些神藏和境地的了解便是如此，至于前面的七星、天人、存亡和神桥，他了解的并未几，但是也有一些本身的观点。
独一可惜的是，这并非是真正的秦汉珍，只是画中人罢了。
班公措一本一本的看了一遍，都没法翻开，不由有些绝望，转头看了看船上的楼宇：“两个月了，这小子还不出来……”
大一统功法是大育天魔经的总纲，就像是樵夫传经给天魔教开山祖师的那株圣树普通，大一统功法就是树的身躯，大育天魔经就是古树的万千根须和枝条。
俄然，一个房门翻开，秦牧鼻青脸肿的探出头来，瞥见了他，冲他招了招手，班公措心花怒放，仓猝冲上前去。
他又看向第三图。画中人所画的第三图是五行境地，到了五行境地，秦牧获得的行功图并不完整，他是靠少年祖师和本身的聪明才干补全了行功线路，但是在左肩上留下了一个马脚。
画中从第一个境地的导引功开端画起，导引功与秦牧所修炼的便已经有了分歧之处，更加简朴简练。
大一统功法，竟然与画中人所画的霸体三丹功堆叠了！
这就像是在白纸上作画，根本时画出的东西越少，越简练，前面画出的东西才越有能够更精彩更邃密。
画中人画出了第二幅图，第二幅霸体三丹功秦牧在镇央宫峡谷中见到过，他画的与镇央宫峡谷中的壁画没有多少辨别，只要纤细处有些不太一样。
那么第九幅图是甚么境地的行功图？
“倘如有如许一幅导引图，只怕打击灵胎壁更加艰巨。”
画中人的导引功已经简练到不成思议的境地，秦牧尝试一下遵循画上的导引功催动元气，初时另有些涩滞，但是跟着元气运转，元气便愈发欢畅澎湃，通四肢，达百骸，有一种夺六合造化的感受。
然后本身再从聋子那边去学，应当能够更快的修成两种画道。
按照秦牧现在的了解，灵胎神藏是翻开体内六合，跟着本身的修炼，修为高深，灵胎神藏便有了六合之分，高者为天，沉者为地，灵胎立在中心，脚下是灵台，吞吐五气，五气是金木水火土。
而他畴前东拼西凑获得的霸体三丹功有些缺漏，像是一株小树东长一根枝条西长一根枝条，固然也能长成一株大树，但是东倒西歪。
待到画中人将画到第八幅图，总算将从筑基到神桥境地画完。
到了元神离体，根基上便是天人境地了。
但是现在，秦牧连络樵夫石上传经，骇然的发明，天魔教的大一统功法，与霸体三丹功就是一模一样！
而秦牧走入的画则是反着来，让实际走入画，秦牧进入这画中天下，变成了画的一部分，但是进入画中却发明画内里并不是平面的，相反，这里是立体的，有着广袤空间。
比如画出十八层天国，全部天图皇城便俄然崩塌，化作了十八层天国。
这便是感化于实际。
画中没有声音，画中的秦汉珍不能开口说话，只能做出一些行动，誊写笔墨绘画。他并非是真正的秦汉珍，而是秦汉珍画出来的本身，付与这个画中人生命，就如同画老普通。
窜改以后打击灵胎壁当然轻易了一些，但在根底上却不如画中人的导引功更加深厚。而在当时对于秦牧来讲，最关头的便是突破灵胎壁。