徐北游这一剑的剑气之澎湃，剑意之充分，如雪崩江去孙知鸿的视野所及，尽是奔涌而至的茫茫剑气。
孙知鸿在这一刻神采骤变，他的确没有掌控硬接下剑三十六中近乎于道的剑二十三。
先生韩瑄固然没有说过近似的话，但是给徐北游讲过一个故事，说当年萧皇雄师东进，大郑有两位总兵官扼守，一人壮烈战死，一人弃城而走，问成果如何？
先前的四剑齐出剑九不过是障眼法，仅仅是了这一剑蓄势迟延时候罢了。
风静，光暗。
换而言之，剑二十三要远远强出前二十二剑，徐北游在身怀上官仙尘遗赠的前提下多日悟剑，仍旧是止步于剑二十三，由此便可见一斑。
与徐仪并肩而立的魏元仪俄然惊声道：“孙公公谨慎，这是剑二十三！”
几近就此同时，四剑再次齐至，环抱于徐北游身周，成剑甲之势，生生挡下了这记融汇了十拍子和掌心雷的恶毒手腕。
盖因手中青锋三尺，臻至极致，一剑横行三千里，一剑可挡百万师，一剑光寒三十州。
毫无花梢却刚猛直进的一剑。
徐北游面无神采，剑身上的剑气再次暴涨，一崩之势摆脱开孙知鸿的两指，然后对着孙知鸿就是当头一劈，是脱胎于开山一式的剑八，剑势霸道浩大，没有任何技能花梢，完整就是以势压人。
既然剑二十三没有剑气，那就难以伤人体格，它的关头之处在于斩杀神魂，当年摩轮寺寺主号称活着菩萨，不动金身臻至大美满境地，被世人誉为菩萨金身，就是诛仙也难伤分毫，可她最后还是死于上官仙尘剑下。
本来摇摆不休的美人蕉在这一刻突然静止，几片飘落的枝叶就这么悬于半空。
现在蓄势已成，拔剑而出。
紧接着他伸出右手横在胸前，以两指夹住天岚的剑尖，然后又伸出本来负于身后的左手，在剑身上悄悄一抹，本来剑气盎然的剑身上竟是突然暗淡了几分。
孙知鸿皱了下眉头，血肉恍惚的右手以肉眼可见的速率复原，同时左手挥袖，在身前虚拍一下，于无声中起惊雷。
天岚的剑尖间隔孙知鸿面门不过数寸，此时不消更待何时？
上官仙尘曾经放言，除剑三十六外，属剑一最为符合情意，死在他部下的诸多地瑶池地中，就有一手之数是毙命于看上去最为简朴的剑一。
剑宗祖师曾言，剑二十三之前，剑式无强弱之分，全凭用剑之人。
徐北游没有说话，而是右手握住剑柄，左手掌心抵在剑首上，蓦地向前一推。
徐北游答复说，天然是战死之人极尽哀荣，而弃城之人则被朝廷斩首。
徐北游固然只学到半数神意，但孙知鸿也比不上当年的现世菩萨。
统统的剑气在一刹时突然一空，因为剑二十三不讲剑气，只要剑意，故而这一剑必必要踏足地瑶池地翻开上丹田紫府以火线可修习。
他到底是小瞧了这位剑宗少主，刚才一番比武，徐北游以漫天剑雨来粉饰本身的蓄势一剑，他又何尝不是在埋没那最后一拍，这一拍便是一记蓄势待发的背工，同时也是一记杀招，只是他没推测，这记埋没极好的杀招竟是没能伤到徐北游一丝一毫。
当年上官仙尘用这一剑，斩杀了号称九转金身大成不输佛陀的现世菩萨，道门老掌教紫尘对于这一剑的评价是“近乎于道”。