萧瑾沉默半晌，俄然浅笑道：“这只能算是个小不测，并不影响大局，毕竟萧玄不是萧煜，就算他身怀传国玺，空有澎湃帝气，却没法把握与之相对应的天子剑，休说是十八楼之上的秋叶，就是面对十八楼顶峰的青尘也没甚么大用。”
传国玺，不但仅是意味一国权益，同时也是人道珍宝，有弹压气运之妙用，涓滴不逊于道门的都天印，乃至在承平乱世人道大兴时，还犹有过之。
三人望着那把天子剑，脸上神情难掩忧愁。
当年定鼎一战时，萧煜言本身有一印一剑，剑是纵横无敌的天子剑，印就是历经了九朝数十帝王的传国玺。
萧瑾不置可否道：“大道五十，天衍四十九，有一遁走，天道尚要留有一线，谁也不敢说十拿九稳。”
林寒嗤笑一声，“你还是过分谨慎。”
萧玄稍稍沉默，从广大的衮服袍袖中取出一方印玺，其周遭四寸，上纽交九龙，正面刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字。
天下间素有两印之说，一则为仙家之都天印，二则就是人皇之传国玺。
及至大郑末年，萧煜于机遇偶合之下在中州获得传国玺，被视为天命眷顾之人，在厥后禅让大典时，萧煜用心从郑哀帝手中接过大郑玉玺却不消，而是改用传国玺，是以彰显大齐得国之正，天意昭然。
林寒笑道：“如此说来，他岂不是死定了？”
李贞吉和赵宗宪相互对视一眼，点头附和志：“也只能如此了。”
……
至此，青尘的三尸化身全数被灭，一时半会儿之间难以重洗凝集，只剩下一个本尊。
帝都，太庙。
自始天子祖龙制传国玉玺，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则意味其“受命于天”，失之则表示其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不敷而为世人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，导致该传国玉玺屡易其主，展转千余年，忽隐忽现，待到大郑太祖天子起兵摈除后建时，已经杳无音信，有传言说楚哀帝抱着传国玉玺跳海而亡，也有传言说被后建天子带回了后建大梁城。大郑太祖天子和太宗天子两代帝王曾六伐后建、草原，也有很大一部分启事就是要追回传国玉玺。
两人的神情都非常凝重，林寒主动开口问道：“这就是你说的不测环境？果然是帝气会聚地点，如果能在此御使天子剑对敌，就算是秋叶亲临，也要暂避锋芒。”
层层上报以后，留守于帝都城中的赵王萧奇仓促步入大殿，随之而来的另有两位内阁大学士李贞吉和赵宗宪。
赵宗宪忧心忡忡道：“帝都城外，天子脚下，若无祸事还好，若真有祸事，那便是弥天大祸。”
……
徐北游周身被玄黄之气缭绕，体内的气机竟是一涨再涨。
背着剑匣的徐北游沉声道：“有何不敢？”
太庙是大齐天子祭奠先人的家庙，始建于大郑太宗年间，占地二百余亩，以“敬天法祖”之传统礼法制作而成，天花板及廊柱皆贴赤金花，制作邃密，装潢华丽，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。
萧瑾曾言，圜丘坛乃是帝气会聚之地，萧玄本就是帝王之尊，传国玺又是人道珍宝。
魏禁连出三刀斩杀善念青尘，牵动伤势，难觉得继，蓝玉不吝折损寿元动用天机榜，共同徐北游的诛仙持续灭去恶念青尘和执念青尘，不过两人也一样不好受，徐北游最多再出一剑，而蓝玉也只能再动用两次天机榜。