首页 > 南北乱世之倾国权臣——高澄传 > 21.第21章 ：万佛朝宗同泰寺（下）
他出人料想地回身向着达摩大礼，道，“北魏崇佛向善，不以此论国政，不以此分生民，无同泰寺之高塔大殿，但多其深山密林，请祖师至魏如何？”
“这话说的极是。”高澄又大声安闲道，“本是不分南北。座上者乃梁之天子，嗣君和廷臣，都自云学佛，尚以势压人。佛法面前众生皆划一，北朝重佛法便在于此。佛渡有缘人，何谓有缘？先自引渡，佛方能渡之。”高澄俄然停下来，扫视梁帝萧衍及他身后而立者，目中霸气难以粉饰，连梁帝萧衍都心中一震。而后他方道，“据我看，南朝诸君臣抢先自渡。”其声如铿锵如金石。
高澄安闲淡定隧道，“讲经说法、普渡众生也分南北乎？”
羊舜华没有答复，她内心思路狼籍，天然想得要比萧琼琚要深。她家世离乱是几代人共同经历的，到了她本身不会浑然无知。听娄子惠的语气，毫不会只是浅显的北朝鲜卑人。他是说话间不自发带出来的，正申明他身份之分歧。想到这儿羊舜华内心的绝望和忧愁就又添了几重。
“渡众生何必必然和尚？本日座上衣冠不过肉食者，可曾普渡生民？”达摩身后一向沉默而立的高澄俄然侃侃出言。一双绿宝石般的眼睛安闲平静，静观其变。
倒是达摩祖师浅笑而立，静观如无我。
王僧辩的话就有些语带双关的味道了。不但高澄从北魏入南梁，就是达摩也是天竺僧来东土。
只是羊舜华不及答她，蹙着眉看着内里廓下背对着她的那些南朝廷臣，也包含她的父亲。
“此言有误。祖师，缘也分前后。祖师身已至此，莫非不是缘已先至吗？”萧衍一边说一边放开了拉着萧正德的那只手。
“只是诵经说法，又何论南北？”太子萧纲也开口道。他的声音极暖和，好听。
“好，好，甚好啊。”只要达摩祖师不惊不怒笑道。“佛法曰有缘，看来老衲确是与北朝有缘。”
而陈元康和崔季舒则不能说是无定夺，只是干系太重，以是格外严峻。不但陈元康握紧了剑，连崔季舒也一样握紧了本身佩剑的剑柄。崔季舒，他竟然有一把剑，他竟然明天记得带上了这一把剑。
久不开口的梁帝萧衍俄然伸手拉住了已经爆怒的临贺王萧正德，淡淡道，“不得无礼，此乃北朝大魏大丞相高欢之嫡宗子，渤海王世子，侍中高澄。世子驾临南朝，实我梁国之幸事。”
王僧辩此时才回味过来本身出语失误，深悔本身不解帝心。而陈霸先却暗中缓转了他的意义，又回到了梁帝萧衍的心机上。王僧辩暗自看了一眼陈霸先，只见他还是面无神采，看都未曾看他一眼。
陈霸先为人极深沉，老是谋定后动，天然不容儿子如此轻纵。
陈霸先不关己事不开口，羊侃则面色庞大，倒是太子萧纲一派平和。
“大将军此言有误，不管是达摩祖师还是鲜卑子娄子惠，既已身在建康，在这同泰寺中就是缘法，不必穷究。众生都需渡，但总有初处，不然从何渡起？”一向沉默的陈霸先俄然开了口。