现现在，在太原城中，你说罗用，那就没多少人晓得，你说罗三郎，有些人就会说，哦，就是阿谁最早开端盘火炕的小郎君吧，你再说罗棺材板儿，那大伙儿根基上就都晓得了，不就是那谁谁嘛，罗棺材板儿，他的故事我传闻过啊！
“当真？”那屠户睁大了眼睛。不测之喜啊！
“做些易寒保暖之物。”罗用心想，此人是不是话唠啊，这才头一回见面，如何这么多题目。
在这离石县中，现在能够说是家家户户都受过那罗三郎的恩德，先前那火炕一盘出来，让多少百姓免于夏季苦寒，他又教那很多人盘炕，让很多人仰仗这个技艺赚得了赋税。
要说罗三郎做的阿谁豆酱和酱油，在这乡野之地也算是有几分奇怪，对于太原乃至长安的一些士族大师来讲，实在无甚希奇。
以是说，罗棺材板儿这个外号固然不如何好听，但是这么喊的人，对罗用实在并没有甚么歹意，乃至另有几分亲热和佩服。
“三郎但是要回村？我二人恰好也要去西坡村，不如一道去吧。”对方热忱道。
再说酱油此物，听名字倒有几分新奇，实在与《齐民要术》中记录的“酱清”乃同一物，豆酱自不必提，书中也有记录。
“你是如何做出来的？是本身想的还是从别处学来的？”
“那好啊，三郎，这里是四斤羊毛，你便给我十二方腐乳吧。”他既是卖肉的屠户，家中天然有秤，这些羊毛也是先称过了再提过来卖。
在这个期间，士族大师们在政治经济文明各方面，还处于绝对的把持职位，科举轨制虽已推行，实际上起到的感化并不很大。
“也只要在腐败前，过了腐败，那羊身上的绒毛开端退了，便不值甚么钱了。”罗用对世人说道。
别说在这离石县，就是在他们太原府，怕也没谁会在这时候冒然行事，明里不可，暗里也是不可，这罗三郎如果出事，弄不好就会在这处所上激起民怨。
“那么依你看来，在这片处所上，现在可另有人能动得了他？”郭安喝了一口清酒，放低了声音问道。这二楼虽是无人，但也需谨慎些，免得被人曲解他对罗三郎有甚歹意。
郭安这回也是冲那腐乳来的，他家田庄每年能产很多豆子，若能将那些豆子制成腐乳以后售出，不知要给他们增加多少支出。
公然，这就是个话唠。
“……”杜义山点头不语。
未几久，有屠户提着一筐羊毛过来卖。
起码目前确切是如许没有错，将来的事情那就不太好说。
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跟着这个段子的传播，罗三郎的硬茬形象那叫一个深切民气。大伙儿还给他取了一个很接地气的名号：罗棺材板儿。
“……”
“你先前卖过多少，三郎还能给补。”世人又对他说道。
“你家豆酱，一升卖五文钱，一合酱是不是半文钱？一合酱也是一斤羊毛，两块腐乳也是一斤羊毛，那你的两块腐乳不就是要半文钱嘛？”那人因而就把这内里的干系细说一番。
罗用做的这个腐乳，比后代那些瓶装的小块腐乳要大上很多，二十七块腐乳，直把屠户带来的阿谁粗陶大碗装得冒了尖，然后又往上面浇了一些汤汁，那屠户捧着这一大碗腐乳，高欢畅兴回家去了。