幸亏卫朔本人来自当代，弄不好真被对方忽悠住了。
听鸠摩罗什讲法，对刘勃勃而言是更高层次的精力享用，总让他不自发的沉浸此中。
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“贫道成公兴，拜见多数护。”
固然卫朔对其还仍然未完整放心，但此次南下高原倒不虞担忧他有异心。
不成否定王仲德勇猛善战，是员虎将，但其才气侧重于战阵之道，却不善于邦交活动。
“贫道本日前来，就是想问问多数护，您既然不待见佛教，不知可愿支撑我道门？”
听了鸠摩罗什讲法，刘勃勃才垂垂明白了佛教的底子含义，这让他很沉迷，每日里除了用饭睡觉外，就是坐车到寺庙，与众僧众听鸠摩罗什报告佛法。
或许是第一次喝葡萄酒，成公兴拿捏不住分寸，不一会儿喝得微醺。这酒意一上来，话不由地多了起来。
刘勃勃与其侍从沉迷于佛法，不但让卫朔为之欣喜，也让佛门产生了别样心机。
“道长不在洞府修行，来卫府见鄙人有何贵干？”
“有甚么话您直说，朔倒也情愿助您一臂之力。”
“问啦，可他不说，非得要求见多数护。”
估计连吐谷浑人也会砍了他脑袋，向卫朔请罪。
卫朔不得不承认，搞宗教的人天生一副好嘴皮子。
成公兴从小好学，兼通儒道，尤擅算学。
谁知在昆仑山没见着神仙，成公兴却被河西按捺佛行动吸引。
室内，鸠摩罗什用他那带有浓烈的龟兹口音的调子，在念着天竺原版的经卷，然后翻译成汉语，再与刘勃勃手里的旧经卷相对比，以便找出错误之处。
只要沮渠蒙逊文武双全，除了卖力秘书监外，再无其他职事。
“恰好朔另有一些玄门题目想跟道长请教一二，不晓得长可愿见教？”
“有问他来意吗？”
因为说话与文明程度的限定，所译的佛经乖谬甚多，缝隙百出，乃至是意义相反。
“主公，门外有个羽士求见。”
“道长，这些虚头巴脑的东西，朔不敢兴趣。”
数年之间，中原各地名川大河、神仙洞府，被他一一游遍。
“羽士？那边来的羽士？”
忽悠了一通，却见卫朔不为所动，晓得人家是个明白人，毫不会受他忽悠。
考虑再三，卫朔遂将沮渠蒙逊派了出去，担负使团正使。
面前这位成公兴如此，之前他见过的佛门高僧亦是如此，一个比一个能说。
本来卫朔没筹算重用沮渠蒙逊，但王忠德明显没法对付庞大局势。
“河西，真是个好处所。”
只是河西偏僻，道门在其间没甚么人才，局势才一向没翻开。
……
鸠摩罗什父亲是天竺人，他又出世在龟兹，从小又与汉人相打仗，是以，才气精通三国说话，让他在佛经翻译方面，具有很多和尚都不具有的上风。
挑选沮渠蒙逊是因为只要他最合适，现在卫朔麾下文有宋繇、张湛、崔浩、史暠、宗敞等诸人；武有李暠、杜进、王镇恶、段业、王仲德等将，算得上是谋臣如雨，将士如云。
很快有仆人奉上酒水，卫朔与成公兴分宾主落座，舒畅地享用起美酒好菜。
“从石勒、石虎，到苻坚、慕容垂，北地诸胡虏君主全都一力搀扶佛教。”
“合法贫道心生绝望，筹算找个名川仙府隐居不问世事时，却发明河西在大力抑佛。”