杨渥只能遵循他父亲杨行密活着的时候就传位给他的体例，将来也在生前将大权传给某其中意的子嗣，看能不能为后代斥地别的一种传位之法。
杨渥最后筹办采纳的体例就是用近似后代清朝的体例，加封少数几个世袭罔替的郡王，用他们的力量来与外姓大臣的力量相互制衡。
见到这些人，其他未能获得爵位的文武官员不由感到恋慕。
这是因为清朝的皇权是多么森严，乃至于除了天子以外，其别人都是不过是天子的主子罢了，再加上一群连主子都做不了的汉官，以是天子才气一小我单独决定立谁为储君；但如果杨渥敢那么来，文武百官只怕都要跳起来反对了。
别的，在浩繁获得爵位的功臣当中，另有几个特别之人，这便是钟延规、钟匡时兄弟，以及钱传璙这个钱镠之子。
这两种爵位都是真正能永久传承下去的，比起其他需求不竭升级的爵位来天然要权贵很多。
比如说袁袭和台濛二人都是追封的国公，那他们的先人就只能担当郡公的爵位；而刘金追封的是郡公的爵位，他的儿子刘仁规就只能担当侯爵，到了他的孙子辈就只能担当伯爵了。
不久，众官便见到一群人身着冕服而来，这些都是明天将要获得册封的功劳之臣。
对杨渥来讲，固然目前吴国能够获得爵位的人并未几，但他也需求为后代做考虑，如果统统爵位都能够世袭罔替，那么过上几百年，岂不是要呈现爵位众多的环境了？
别的，与这个期间很多国度实施的爵位轨制的一个分歧的处所是，吴国所册封的爵位都只要封号和食禄，而没有封地。
除了这些需求升级传承的爵位外，杨渥又规定一部分颠末特许虐待的爵位能够世袭罔替，也就是说在传承的过程中不需求升级。
虽说后代满清的所谓的奥妙建储制有诸多上风，能够减少纷争，不过那一套轨制在现在的吴国却有些玩不转。