杨渥最后筹办采纳的体例就是用近似后代清朝的体例，加封少数几个世袭罔替的郡王，用他们的力量来与外姓大臣的力量相互制衡。
这两种爵位都是真正能永久传承下去的，比起其他需求不竭升级的爵位来天然要权贵很多。
别的，与这个期间很多国度实施的爵位轨制的一个分歧的处所是，吴国所册封的爵位都只要封号和食禄，而没有封地。
不久，众官便见到一群人身着冕服而来，这些都是明天将要获得册封的功劳之臣。
众官在高勖、李神福这两个文武之首的带领下，缓缓进入正殿摆列等待。
虽说后代满清的所谓的奥妙建储制有诸多上风，能够减少纷争，不过那一套轨制在现在的吴国却有些玩不转。
以是想要建立一套轨制然后一举处理储君的建立题目，那不过是一种抱负罢了。
总之，不管是一味压抑宗室的力量，还是大肆册封宗室，这两个别例都是不当的，最好还是在此中寻觅一个均衡点。
总之，现在的爵位之法，一来能够让部分人的得以世袭罔替，以皋牢功臣；二来又能通过逐级降落的体例减少勋朱紫数，制止爵位众多。
这个期间其他藩镇所建立的国度，普通对于爵位的册封都是非常慷慨的，封国公的不在少数，乃至连封王的都有很多。
并且杨渥还将各个册封的食禄定得相对较低，以尽量减少国度承担。
这是因为清朝的皇权是多么森严，乃至于除了天子以外，其别人都是不过是天子的主子罢了，再加上一群连主子都做不了的汉官，以是天子才气一小我单独决定立谁为储君；但如果杨渥敢那么来，文武百官只怕都要跳起来反对了。
不过如果统统的爵位都要降落一级担当，那样的话仿佛又有些太严苛了；并且也使得爵位不再高贵，倒霉于皋牢功臣。
武义元年正月十五日，在朝中百官以及各将军都已经分封结束，其他昌大祭典也已经完成后，册封的各项筹办一样已包办好。