山民是趁着我们“民主决定”的时候，悄悄将反捆的手伸进背篓里，然后像很多电影儿里头的那样，不断用柴刀磨割绳索。最后绳索全被磨短，山民在存亡关头一击必胜，捡回了一条命。
刘思革这长季子完完整满是用心的，他从一开端，就没想灭那山民的口。统统的统统，不过是他策划的苦肉计，而苦肉计的目标，为的就是放掉那山民。
刚想说句甚么，就闻声树下的杂丛里一阵响动。
返回营地的过程中，我不断问本身，那刘思革如许做的目标，又是甚么呢？他为甚么要费经心机导出一台苦肉计，去放走一个与本身毫无相干、非亲非故的敌国山民。
或许是我太先入为主了，因为我以为的“不成能”，是建立在“非亲非故”、“毫不相干”的干系之上。
试想，要我猜出一个刘思革放走山民的来由，那我只能想到一个，也就是他筹办灭口的那一刻，怜悯心起，才放走了山民。
这个是人之常情，毕竟不是每个甲士都是杀人机器，也不是每个杀人机器都能把白晃晃的刀子扎进一个手无寸铁的山民的皮肉里。我能了解。
何况，刘思革也只是一个毫无实战经历的兵士罢了。
那假定要使其变成“能够”，变成“公道”，那很简朴，只需求颠覆“非亲非故”这条先入为主的假想前提就行了。
低头一看，就见黄班长昂首望着我俩，他比划动手势，表示我们能够撤岗了。
他必定明白，活生生的放走山民，也就等因而给我们统统人埋上“地雷”。说不定获得风声的越军，会将我们围歼个精光。
综合几因，我实在想不出，究竟是能有甚么启事，能够让刘思革冒出这么大的风险，使出一计“苦肉计”放走那非亲非故的越南山民。想到这里，我揪住了“非亲非故”这个词语。
对，绝对不成能，想着我摇了点头。捏紧手头的绳团，我心头一沉，公然这件事不如刘思革讲的那样简朴。他十有八九撒了谎。
因为，如果山民不是用柴刀磨割开的绳索，那只能回到最后的猜想――山民是在双手被反捆的环境下打倒刘思革的。
下树的过程中，我天然停不住持续念想着这件事。脑袋里，回放的尽是几小时前，我们抓住山民、参议存亡的画面。
不成能，绝对不成能，因为我当即想起，黄班长搜过他的身，再说他那身板上就挂着一件背心，一条裤子，赤手空胳膊的那里有能够藏着刀。
“他没说实话，人没跑，是他放跑的。”这时，王军英适时的低声冒了一句。
双手被反捆的山民，并不是用甚么特别的技能摆脱了绳索，他是直接抢过了刘思革的刀，然后再渐渐割开本身的绳索，最后击倒刘思革，逃之夭夭。
刘思革这长季子，竟然主动放走了山民？
我接着又想起，变乱产生后，受伤的刘思革气愤的踢了一脚背篓，那把柴刀还从背篓里掉了出来。这申明，柴刀一向搁在背篓里头，没有掉出来。起码在山民逃窜之前没有。
毕竟阿谁年代里，“间谍”一词早就被抛进了汗青长河里，少有耳闻。
我默声的握紧了手中的绳索，捏了一阵，还给了王军英。
手中这团绳索带来的线索，将这段“山民事件”变得非常清楚。事情并不是刘思革说的那样简朴，这一串线索带下来，能直直的带入王军英的结论中去。