安思文则面红耳赤，急着辩论，连连说欧洲不是蛮横人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。
而安思文与惠能则不干了，纷繁声言所谓的证据，听得大师耳朵起皮。
安思文一听非常欢畅，固然有布羽士到大明布道，但至今可没有中国人前去欧洲（着名的），如有阿谁中土人士前去欧洲定然于本身布道很有好处。
以我察看，他们口中的欧洲文明、公众之富庶、经济之发财当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎高傲啊。”
而佛家则教人积德好转世大富大贵。
说西洋人火器之锋利
而这基督教则奉告世人身后免受十八层天国被审判，大师看是不是如许？”
杨麟表示感激，持续问道：“安兄，你说说，信奉你们上帝耶和华，信奉你们基督耶稣有甚么好处？”
各位，看来安兄还是一个刻薄人家，但信奉的这上帝，另有这个《圣经》有点偏执了。”
安思文当然为杨麟学问所佩服，很多引觉得豪的哲学、天然科学知识对方很快就体味（当然有假装成分，很多天然科学远在对方之上），是在中土可贵一见的良师良朋，但对方所谓皈依基督教，浸礼这类事情则被奇妙的避开。
宿世固然有所体味，但对十七世纪中期西方文明还是印象深切。
见对方如此固执，杨麟不得不采取激将法，先说耶稣重生不过虚妄之事，身后免受审判更是虚妄之言，再说教会竟然烧死一些得道高人，并说甚么异端邪说之言。
在西贺牛州竟然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。
即便在官方那但是万般皆下品唯有读书高，富豪之家家财万贯，但在读书人眼中也不过是一介唯利是图贩子罢了，对读书人凑趣奉迎。
另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
所反对的不过是西方教义罢了，但对西方科技则非常了解，很多东西一说就会，其了解才气当时无人可比。
……..
世人一听纷繁纷繁大笑不已，大师直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，如何在西贺牛州只要耶和华、耶稣两个得道高人？
世人一听纷繁点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
为了证明本身观点，拿出内阁首辅刘宇亮的保举信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启干系甚密。
杨麟呵呵笑了笑，看着身后代人道：“各位，最早说这个安先生非常傲慢，自称甚么神甫，自称甚么上帝仆人，春秋如许大竟然叫我为兄弟，如此谦善，害得鄙人就不美意义。
天底之下，上自天子下到浅显官员，又有几人胆敢轻视读书人，毒害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不开端。
安思文面红耳赤的连连辩驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是独一真神。
道家固然为我中土本土宗教，变幻出诸子百家，广博高深，但玄门知识让大师修道成仙。羽士不过帮人间界驱鬼神，保安然。