与列维的扳谈是友爱又充满了折磨的，贩子的本性让列维对于好处寸土不让，列维并不因为张曜宗描画的庞大远景而降落一点要求。最后的成果是泉州犹太商团出资一百万贯享有流求百分之五的分红。另一百万贯享有织场百分之十的收益。望北楼不接管注资。但这三项财产的财务职员都由犹太商团出人，不对各财产卖力人卖力，仅对张曜宗卖力。就是说这三项财产的财务状况都由张曜宗掌控，小的支出不必向张曜宗汇报，但是超越十万贯的支出必须由张曜宗具名，犹太财务职员盖印，才气够支出。张曜宗收拢了对三项财产的节制。随时能够断粮。不测的是黄坚并没有反对，对张曜宗很有信心。
黄坚有掌控是因为黄富早就在张曜宗的要求下开端寻觅泉州的蓝帽回回了，明天黄坚已经获得信了。
张世贵这段时候在家非常循分守己，五叔跟张曜宗一起回临安，同业的此次另有张敌万为张曜宗选出的二十名秦望山的劲卒。带着本身打制的利器设备和张曜宗一起归去。
事已毕，又到了和家人分别的时候。张曜宗要回临安了。岳银屏舍不得儿子再次离家，这几日都是表情愁闷，饭量大减，还好有柔福在旁相伴。柔福这两个月与岳银屏豪情渐深，并且表示出了对于办理的才气，现在成为岳银屏在织场的左膀右臂。但是在偶尔得知柔福的身份后，岳银屏表示的很不安，对于和先帝遗孤的公主相处没了自傲，还好柔福并不在乎本身的公主身份了，反倒对待岳银屏更加靠近。岳银屏也放下了一颗拘束的心。
“张公子，奴家晓得公子此去临安必有大事，我们就不便相陪了，安宁看景象必定是离不开公子了，但愿将来公子能善待于她，奴家就感激不尽了，但是现在安宁毫无端方，我想安宁先留在此地一段时候，我教教她礼节，等她学好礼节，找人送她去临安与公子团聚可好？”柔福怯生生的向张曜宗要求。
因为中华民族的包涵性，犹太人在中国没有遭到轻视，享有统统百姓权力，这一支从印度迁徙而来的犹太人很快融入中华民族，除了保存一些民族民风外，其他与中华人没有辨别，这也是张曜宗信赖犹太人的启事。犹太民族重视教诲，被誉为天下上最聪明最富有的民族。与中华民族是天下上独一的历经千年磨难而没有灭亡的民族。但是到了近代犹太民族开端复国，活着界舞台上大展风采。中华民族却因为两次外族入侵，以及本国殖民者的打劫，不再耸峙于天下民族之林。
现在张曜宗来到这个期间，想要窜改此次灾害。犹太民族因为活着界各地的悲惨境遇，对款项充满了巴望。他们热中于赚取款项，积累款项，留下了鄙吝的称呼，世人却不体味这个民族的惨痛，活着界各地都收到毒害，只要在中国享遭到了一视同仁的报酬，犹太人养成了积累款项应对下一次避祸的风俗。犹太人对于中国事感激的，是和睦的。
北宋时就有犹太贩子向天子进贡西洋布，很得欢乐，并诏其“归我中夏，遵循祖风，留遗汴梁。”1163年，开封犹太人在闹市兴建了一座犹太会堂，被称为赐乐业清真寺，又有人称他们为赐乐业人。赐乐业就是以色列的译音。
安宁一脸的不舍神采，怯怯诺诺的站在柔福身后，眼圈已经红了，强忍着不让本身留下泪来，张曜宗不幸亏人前对安宁特别体贴，只能用和顺的目光表示安宁分开的日子不会长远，一时的分离会换来永久的相聚。