望着越来越近的道观，裴青用马鞭悄悄抽打着靴子，眯着眼睛说道：“趁着天还亮，清算了那些灾黎，我们就在道观里住下。”
到了山下，孙正忠带领的人马只剩下了五十余骑。又劫夺了一批灾黎后，裴青和石德广也生了异心。二人带着十几骑押着俘虏和一些财物断后，倒是用心慢走，待急于赶路的孙正忠带人走远，便转头返回，要在这里临时落脚，自主流派了。
且放下这些感慨和群情，再说裴青和石德广，留下五六个兵卒在山下看押俘虏，自带着九名部下昂然上山。
而在当时，蒙军在中原掳掠烧杀，金军败逃，很多处所都闪现出真空状况，两河、山东地区更是一片混乱。
在山东华北的金国军队，抵挡不住蒙军打击，被击败后沦为乱军。乱军如匪，所过之处也是劫掠烧杀。
也是啊，十一个全部武装、穷凶极恶的乱兵，要对于几十个只会回身逃命的灾黎，确切不需求更多的人手了。
分开慌乱逃窜的灾黎，孟九成穿过供奉殿，跑到庙门处，爬上架好的梯子，举目向山路上望去。
莫非本身就被这十一个乱兵吓跑了？孟九成微眯起了眼睛，心中是万分的纠结和不甘。
蒙军，乱兵，义兵，强盗，豪强地主武装，当时的中原大地上的人马大抵能够如许分别。固然称呼分歧，但这些武装差未几都干过劫夺烧杀的事情。
逃？！孟九成皱紧眉头，沉声问道：“你看清楚了，乱兵来了多少？”
比方金哀宗初政，诏褒死节义士，立褒忠庙，以鼓励抗蒙将士时，第一批名单中共有十三人，除了一报酬西域人外，其他皆为汉人。另有金元间凡遇战事，金国按例也要签发汉人丁壮从戎，名为签军。
“我去庙门看看，你们清算好东西，筹办逃窜。”孟九成操起大枪，叮咛一句便奔向了前面。
如果在后代，这些为外族交战的汉人恐怕要被称之为“汉奸”。但阿谁时候却没有这个称呼，精确地说，人们并不把他们当作“汉奸”来对待。
他们想得挺好，道观虽破，却也能遮风挡雨，临时落脚安息。然后再逼着俘虏砍木立寨，强拉精干扩大部伍。将来或是占山为王、劫夺抢掳；或是看准情势，投奔强主，都不失繁华安闲，更胜似给贪鄙无胆的孙正忠当狗。
比如蒙古军南下，是以劫夺粉碎为主。铁骑所到之处，“群众殛毙几尽，金帛后代，牛羊马畜，皆囊括而去，屋庐焚毁，城郭丘墟”。
门敞开着，寒气劈面而来。入眼的是乱哄哄的灾黎，或提或背着东西，惊叫慌乱地奔那墙缺口而去。
义兵和强盗也是如此，规律严明的步队，或者是劫富济贫、不伤布衣的豪杰，那是少之又少。
“很多哇，都骑着马往山上来呢！”说完，这个灾黎回身便跑了出去。
一伙乱兵不慌不忙地上山，在他们看来，占有道观、劫夺灾黎如探囊取物般轻易，却不知孟九成等人正在严峻的安插，要给他们以迎头痛击。
而现在正上山的裴青、石德广便是败退逃窜的乱军之一。这两人原在驻防莒州州城的军队中任军官，主将是孙正忠。蒙军势大，孙正忠草草抵挡便率部南逃，想回故乡遁藏。
乱世民气变，不管“刁悍者或滑头者，莫不掀起叛金活动”，不但乱兵、盗贼满野，本地土豪、地主也自相连合，构造武装力量，以求自保。以是，裴青、石德广也不过是在乱世中生出野心的一例罢了。