方才屁股上面看起来雕龙刻虎的大理石圆凳，变成两段枯萎掉皮的树根；空中上大理石的石板消逝不见，闪现出红褐色的暴露泥土，岸边汉白玉的桥栏化作干裂的木桩，奔腾不息的“忘川河”已然凝固成一汪半径过百米的池沼泥潭，上方覆盖着一片浓浓的雾霭。
现现在仿佛就有一个论证的机遇摆在面前，王学莫名地冲动起来。
迫不得已之下只好尝试踩着泥潭前行，暗淡中水里似有蠕虫缓缓游走，即使已变的轻若无物行走间还是感受要深陷此中，沉沉的迷雾也带有腐蚀性，如同置身“苦海”，只好退返来另想体例。
泥潭中心，本来高高竖起的怪石，也就是远观仙灵近看嶙峋的“三生石”，是一头巨兽的独角，浓烈的雾气下仅能看到小半头颅，不知如何庞大的真身全都隐没在淤泥下。
但宿世信奉“唯物主义”“无神论”的老王并没有细心机虑过中西连络，是否有能令死者重生的能够。
曾有研讨证明人体本身有警悟服从，只是在安闲的发展繁衍环境中逐步退化了，目前仅能发觉一些闪现在外的大要征象，而瘦和尚胖羽士的呈现，能够便是一种自我警示。
而四周的死物在这类赤色光照下也都产生了窜改，面前光滑的石几变成了一棵凹凸不平的蘑菇状植物，上面光芒光滑的棋子正在一边缓缓爬动一边颤栗翅膀，如同一群放大的瓢虫。
血泥干枯变硬成空中，骸骨腐臭滋长蛆虫，这类景象乡村坟土乃至运河边并很多见，灭亡的家禽牲口随便丢弃，时候一长精神被野狗虫豸所食，骸骨化作泥土，只是面前的怪物躯体更加庞大罢了。
王学脑中回想起羽士说的“目睹亦不为真”这句话，明白这石桥确切是幻觉而并非神通玄奇，暗叹所谓的神话传说也多数是假的。
回身回望“何如桥”已经完整碎裂垮塌，垂直高筑的桥堤下涛涛的忘川河水还是奔腾不息，只是明显已经倾斜落空支撑的“三生石”，现在却还是灵光闪烁地直立在桥体中心。
低头抬脚徐行退回，王学发明泥潭的色彩仿佛和岸上的泥土有些类似，内心想到一种能够，这泥潭里都是这头巨兽血肉化成的。
老王见此景象蹦离石凳，退至石碑一侧。
从坠河开端，补魂捉鬼的吵嘴无常没看到，铁面忘我的阎王判官也没看到，只是凭直觉这里便是阴曹，厥后看到“何如桥”，“孟婆汤”便一根筋地认定传说都是真的，只是能够规复和棍骗灵魂五感的东西应当极其罕见，恐怕就是那此岸花的香气了。
据王学所知，中国官方有茅山驱鬼，湘西赶尸的传说，一个靠做法灭鬼，一个用符咒驭尸，却都未触及到死而复活之术；外洋书中也曾提到弗兰肯斯坦，依托躯体缝合缔造出过一个怪人，终究因为被轻视而与仇敌同归于尽。
本来觉得科学知识在此无用，现在神话传说也不能尽信，再加上前程迷茫后路断绝，一时有些不知所措，只幸亏石凳上先坐下来稍事歇息，清算思路。
紧挨着石壁又向侧面走了几步，歪头间看到一大片“此岸花根”正从泥土中探出头，如同蚯蚓或者触手普通左在泥土大要爬动，思及之前吸嗅的便是此等活物的体液，王学面色有些惨白。
科学本就是假定、论证、颠覆、再假定，再论证的过程，之前的判定出错王学涓滴不觉得意，只是有些思疑刚才所看到的宿世旧世是真是假。