可惜来往千古，亿万生灵，能够勘破这一层的寥寥无几，不是浑浑噩噩再经一世，就是心系人间，苛求此岸，终究只能化作苦海中的厉鬼幽魂，泯没灰尘。
佛家以为，人生来就是刻苦的，生是苦，死也是苦，并且这类苦是循环来去，永久没有绝顶的。只要通过真正熟谙苦，达到“憬悟”，才气实现“涅盘”。
活着多年，和儿子相处固然老王一向秉承自在，民主，合作，关爱的思惟，但在大事上却必然是他说的算，多年的把持定夺，早已养成大男人主义的风格，既然想好方向，唯唯诺诺就不是他的气势。
起首映入视线的，是面前竖着的一块青色石碑，碑体宽逾数十米，厚不知多少，大要有雾气环绕，恍若一座山丘。上书“循环”两个大字，浮雕凸显，大气澎湃，如同数条青龙在云雾间舞动。
既然已经来到了这个亿万生灵巴望而不成及的此岸，作为荣幸的本身有甚么来由不走下去呢？归正接受的磨难已经够多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚么好怕的！
一个洁净利索的回身，就冲要石碑而去，再次昂首看向“循环”二字的顷刻，心中却俄然一怔：
老王并非理科毕业，也不懂书法，只感觉它和何如桥头雕镂的字体较着分歧，张扬肆意与狂草有几分类似。
就算完整误透，也还是要经历磨难的平生，是以从古至今多少人信奉佛祖，忍耐斋戒，闲坐，甘作苦行僧，以求身心合一，但圆寂弃世，功德美满之人还是寥若晨星。
分歧于佛家“来生只为刻苦”，道家主张延年摄生，精神成仙，而此事本来就是逆天而行，以是道家的修行法门中又有“顺成人，逆成仙，全在阴阳倒置颠”的说法。
弃了汤药，便会为香气所吸引，然后发明无根之花，惹人思考，吞下花瓣减轻执念，坠入忘川历经磨难，若悟，则达到此岸；不悟，则始终寻觅花香，心系此岸，沉浮于苦海。
两岸没有了鲜红的此岸花，没有植被遮挡闪现在外的红褐色泥土上，到处扎着光秃秃的植物根须，好一副冷落模样。
再向前，何如桥跨海延长，三生石遥遥在目，忘川河水还是清浊互换，缓缓流淌，只是经历了刚才的各种，他再不敢觉得此中也是一样的风平浪静。
火线的路或许永久没有绝顶，但停滞不前就没法肯定这一点。
佛祖在来路镇守，这一侧倒是道家之地，想来应当行得通！
暗自比较以后，老王还是感觉本身喜好道家思惟更多，但是一想起儿子已然不在，本身也成为鬼怪之身，即使过了石碑就能够投胎转世又能如何？还不如在和尚那边喝碗汤，忘记了统统，重新再来，反而得个痛快。
这股动机一起，顿不时空庞杂，风云变幻！无边苦海，电闪雷鸣，包含?33??后步步紧逼的阴魂，方才经历的统统，都好似南柯一梦，刹时化作了泡影。
既然道家秉承六合天然，倡导率性而为，教义又与佛家截然相反，那么我可否转头从这一侧上桥去观那“三生石”？
就像老王之以是能够度过苦海，达到此岸，是因为他没有一丝要去此岸的动机，最后游动的方向，心中所想，都是真正地要忘怀统统，转世循环。
王学呆立很久，正为绝处逢生暗自光荣，脑中却响起老衲人意味深长的那句话：“你我有缘，本日特来渡你过河！”茫然四顾，却不见那干枯身影。