王学坐在地上，一边思虑官方传说的由来，一边谛视“孟婆”的碗。
在他看来，此事只要两种能够：一是，死者并没有转世，而是寻求它法回归人间，但眼下已无转头路，这体例是甚么一时不得而知；别的一种，则是喝了“孟婆汤”，却并没有丧失影象，忘怀宿世，只是这个别例王学不敢尝试。
本想怪他惊人之举，一阵暗香传来，老王心生安静，双手合十对其一礼，道：“大师，您好！”
转头再看，地上已无碎片酒水，一个空碗重新呈现在圆桌正中，只是不知这酒水要如何凝集。
正端着碗暗自利诱不解，迟疑盘桓，俄然听到耳边“当”的一下，明显是敲击木鱼的声音，俄然温馨中来这么一下，如同当头棒喝，果然有佛家震聋发聩的结果，吓得老王手中一抖，那碗“孟婆汤”便掉在地上摔个粉碎。
比如他跳入的中江山，本就是聚水之地，千百年来葬身此中的人更是数不堪数，阴气极重，但本身却来到这里找不到归路，能传出“何如桥”的人必然也来过这里。
就在他暗自思考时，俄然发明面前“孟婆碗”上方模糊有些云状的雾气，而后凝集成水滴落入碗中。这一征象让王学大为猎奇，这雾气又是从那里来的？
既然进步不了，便只要坐在圆桌中间，等候酒水重新凝集了，本来还想将蒲团移过来，可惜搬之不动。
之前老王一味跟从，路途乌黑不见前后，以是未及它想，现在见了“何如桥”方才觉悟，本身明显已颠末端阎罗殿，那么手中的这碗天然就是传说中的“孟婆汤”了。
再次抬头欲饮，抬眼瞧到远处立在桥中的“三生石”，又是一阵彷徨。
鼻尖飘过此岸花的香气，老王俄然迷惑他来的时候为何路上不见别人？既然人死不能复活，饮了“孟婆汤”便会忘怀宿世，那么本身所看册本，和其间非常类似的官方传说又是从何而来？都说心有执念轻易化成厉鬼，不得投胎转世，莫非本身对儿子的思念还不敷热切？
这才想起那紧箍咒，乃是观音菩萨传授，菩萨跟和尚又是一个构造的，本来都是一个路数。
没有了酒水，在花香下王学的思惟仿佛又变得迅捷灵敏。
细心察看后发明，它们竟然是畴前面不远处，如同海纳百川般的会聚而来，而火线的水源只要一个，那就是：
喝完这“汤”，本身便要忘怀统统，即便上了桥看了三生石，混浑沌沌之下又安知上面所闪现的人是本身呢？
从速转头，却发明左边本来空空荡荡的蒲团上，不知何时盘腿端坐了一个手持木鱼和杵的老衲人，刚才的声音明显是他所发。
至于孙悟空打出地府这类说法，王学感觉若真有此法力高深的主，又如何会将其间景象泄漏人间呢？
他平生最喜好温馨，听这老衲人满面庄严，在一旁唧唧歪歪，神神叨叨地，却听不懂到底是念个甚么，只感觉头疼欲裂，好像唐僧紧箍咒下的孙猴子。
“王学”
想起曾看过的《刘三姐》内里便曾唱过“连就连，你我相约共百年，谁若九十七岁死，何如桥上等三年”，本来此人间三年便是地府三天。
但是人的名树的影，因为思疑顾及他便是地藏王菩萨，一时倒也不好打断获咎，只好假装聚精会神，侧耳聆听的模样，实在早已神游物外，想其他事情去了。只是这经念起来没完没了，王学盘腿久坐气血不畅，几乎便要昏迷。