高僧慨然叹道：“非我强求、着恼、固执，人间帝王，你身上又为何有清圣佛气？”
“痴儿！你射中有佛，为何自甘出错！”
……慢着，莫非他针对的底子不是梁刹，而是梁刹背后的敖吉？！
但现在挨次倒置，先有伶人娈童，而后韩亦秋与梁刈之间的私交被人暗中测度，天然就染上了旖旎遐想的风情，在韩貅宿世名传千古的“夷光先生”、“武陵源主”，现在却必定活泼于各种带着色彩的南风杂说中，更被比为伶人之流。
梁刹道：“为人便是自甘出错？”
韩亦秋心头一阵恍忽，脚步一顿，恍然昂首，才发明本身不知不觉，本来要出城去别院寻梁刈，却不想思虑出神，竟弊端地走到郊野寺庙以外！
实际上，他临时抱佛脚背下来的四书五经，另有临时拼集出来的诗作，如何能与其间真正十年寒窗，韦编三绝的读书人相提并论？
如果在韩貅宿世，这两人一个名满天下，一个崇高清傲，俄然炸出两人早已在一起的动静，韩亦秋与昭仁之间还能算是超出性别、令人的确动容的真爱，即使以后有些那些伶人娈童来来去去，却只能算是梁刈身为天潢贵胄偶尔的“逢场作戏”。
这高僧可谓作茧自缚，曾经本尊种下的佛种，令梁刹自出世起便研读梵学，佛理惠通，但是也是以，现在普浅显通的度化之言，分毫不能摆荡他的心神，勘破迷雾以后，梁刹思路清楚，等闲找到了此中牵强的一点，质疑道：
“阿弥陀佛，韩施主未免戾气太深。”
有些事，不能细想。
可惜的是，即便有《过秦论》与《阿房宫赋》的外挂，他也还是因为“牵强附会、生造典故”为由，堪堪得了第三。
仿佛是听到他的声音，更感遭到贰心生退意，只见梵刹一时候佛光大胜，韩亦秋正值心烦意乱之时，此时竟像是神魂收到牵引，不知不觉就跟从着佛光指引，踏入此中。
“斩业寺？”梁刈喃喃念着这个名字，心中说不出地惊奇，他却不晓得洛阳城外有这么一座寺庙。但虽对韩亦秋有些腻歪，却很清楚他对本身痴心一片，定然不会欺坦白骗本身，心中便临时记下此事。
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韩貅道：“入佛便是顺天报命？”
梁刹与韩貅对视一眼，会心一笑。
世家中的风评不像真刀真枪般一戳一个血洞，如果你当真才调横溢入韩貅，位高权重如梁刹，这些闲言碎语再如何也不能摆荡分毫。
韩亦秋恍恍忽惚昂首，半响才反应过来：“路上遇事担搁半晌，阿刈莫见怪……”
直至那高僧说到“蓝颜枯骨，百年景空，岂可恋栈”句，梁刹脸上频现挣扎与疑问，眉头深锁！
“清圣佛气，佛中无吾，人间炊火，人中有吾。吾愿为人，不肯为佛，白讲白说！”
韩貅心中疑问顿生，这高僧清楚只是一个浅显人，此时他确信无疑，为何却会呈现这类气象？
觥筹交叉，杯盏推移，直至夜色阑珊，韩貅与梁刹两人相携步于中庭，虽寂静无言，但相互搀扶中透出的温馨与靠近，却赛过千言万语。
“明显我手上甚么都没有。”
但是韩亦秋不过是一个心性不稳的年青人，就连他独一可受人正视的才学，也并非己身之物，在洛阳城中受人指责，即便这些风言风语说的含蓄，却也足以令他芒刺在背、各式不是滋味。