第七章[第1页/共8页]

汉密尔顿博士的爱情故事也很风趣。我记得在他归天头一两年的夏天，在达特莫尔见过他。那天，我插手了在监狱里停止的宗教典礼，那位高贵的教士对五百名摆布身着黄衫的名流说：“不要猜想明天。”而这五百名名流的最大欲望就是能晓得将来如何。我们站在长廊里，离我很近有个严厉、漂亮的名流。他吸引了我的重视力，我们一块吃午餐，我发明他是个很诱人的火伴，本来他就是汉密尔顿博士。那天，我可巧翻了他的糊口日记，看到很多情书。在他写这些情书之前，就已经是长老教会的既定布羽士。他写了那么多封情书的“安妮”必然是个非常聪明的女孩儿。必然是在她还很年青的时候，他就和她订了婚，当然他们也必然明白在相称长的一段时候里，他们不能正式结婚。汉密尔顿博士给他的未婚妻写道：

我援引了这么多的话，还想再援引杜潘路普主教那本聪明小书《女学士》中的话：“方才结婚的时候，年青的佳耦应当好好思虑，共同制定一个宏伟寂静的人生打算。他们要共同承担对相互的任务；决定在家中谁说了算；将来的奇迹要如何开辟；孩子该如何扶养；将来该如何走；要如何保持交际干系；该如何过私糊口；该如何扶植家庭；等老了或死了该如何办；日子该如何过。总而言之，糊口的统统首要阶段该如何走。打算制定好了，就得按打算来实施，从结婚伊始直到灭亡都应如此。垂垂地，年青标致的妇女变得两鬓斑白。女性在平生当中更应当包管做到糊口敷裕完竣，制止家庭内部的哀痛分歧，不要冒无谓的风险。相反，如果上帝已经将她的糊口安排得好好的，那么她的糊口必然会很完竣，她会一点一点、一个接一个地赏识糊口中的美。”

席勒（注：1767―1845，德国粹者，著有具有影响性的批评文章，翻译过数部莎士比亚的作品，并作有诗歌）在他的《人生哲学》中也对婚姻有着很有见地的熟谙：

“最后，我们以为人道中即便是最强有力的本能也需求品德的束缚和管束。文明国度里崇高的人们在人生最夸姣、最纯粹的光阴里，也会通过各种百般的品德干系，自发地向更高层次的精力境地看齐。向更高层次的精力境地看齐是民气向善的天然反应。民气向善、热诚向爱进步到虔诚的高度，就是寂静奉献。顺服天意才气找到心灵的栖息之地。生于尘凡，民气向善是上帝最早、最早赐赉的福祉，是品德的出亡所。民气向善是统统种族和民族幸运以及品德好处的根本。爱使我们心心相通，将家人紧密连接在一起。爱是母爱，是孝心，是手足之情，是亲情，它非常固执、非常斑斓。它将无形的精力天下联络在一起，是人类精力天下内涵的灵动生命力。我们必须考虑家庭教诲题目。我说的家庭教诲是下一代的品德培养题目。

某位名流曾经口着名言说，如果婚姻完整由法律安排包办，它也一样幸运欢愉。那天，我读了本由考古协会再版的《十七世纪牧师日记》。内里有篇教区长的日记写道，他成心安排本身的侄女和四周牧师的儿子结婚，一点儿也不感觉侄女会违背他的志愿，因为他非常肯定这桩婚事特别门当户对，必定幸运完竣。或许教区长的设法是对的。世上有些人底子没主意，没法本身决定毕生大事，那么最好是能有别人替他们安排。