第3章 解读中国新贵族(2)[第1页/共4页]

郎咸平：并且我们这个社会有点荒诞，我们常常把这些所谓的发作户，冠以一些好的名词，当然我不是仇富，举个例子来讲，像温州贩子那就是我们“中国的犹太人”，各位都听过嘛。大师都常常这么讲，我得奉告你，你有甚么资格跟犹太人比？犹太人出过大文豪、大将军、大学者、巨大的科学家。你温州人出过多少？你都没有。犹太人不管如何讲，他在全部天下上的影响力之大是你不成设想的。英国的贵族呢？他的那种名誉感、社会任务感也是你没有的。

王牧笛：但还是有一小我讨厌这些广东的贩子，包含东莞贩子，就是胡润本身。胡润这个榜向来进不了东莞。

王牧笛：并且你看这几年的收集事件都跟炫富有关，包含之前阿谁“90后炫富女”拿着一叠钱在网上视频对着人骂，然后包含“雅阁女”，另有这个“烧钱男”――叫甚么“小龙少爷”――拿着一叠百元大钞去点烟……这些事情激起的公愤太大了。

王牧笛：以是现在媒体的这个心态，包含公众的心态，不简简朴单是一个仇富，另有一种崇富。

周可：对。

周可：达・芬奇的一个沙策动辄就上百万啊。以是说我就感遭到这个社会像刚才郎传授说的一样，它实际上是一种很扭曲的状况，就是一方面我仇富，但另一方面哪怕我晓得这富人会被人仇视，那我一旦有机遇――最好能够以暴富的体例――顿时进入这个富豪行列，你仇就仇吧，我底子不睬你。这形成全部社会的一种非常卑劣的情感。

郎咸平：实在你再想想看，当我们很多老百姓仇富的时候，如果给他侵犯大众产品的机遇，他会不会也去做呢？他也会。

郎咸平：他也看不起。

王牧笛：但是你看中国慈悲总会的一个调查成果，对这个榜的标准构成了一个反讽――中国的这些慈悲资金的来源70%以上是来自外洋，只要15%是来自本地这帮富豪。

周可：他也讨厌贫民、恨贫民。比如说很多时候，就因为贫民的声音构成一种社会言论，会对富人他的财产增加和他的这类消耗形成压力。

王牧笛：他有一种反向轻视。

郎咸平：是在那大师都不睬他。

周可：小我能够通过持股的体例来分享资本。

周可：并且这个事情还不是一个简朴的贫民仇富人的题目，实在富人也仇贫民。

王牧笛：对，这个社会变迁到明天就导致这类消耗体例成为一种标杆，他不会去考虑甚么贵族的那种名誉感、社会任务感，他只会考虑你的钱如何花的，你钢琴是斯坦威的，你的家具达・芬奇的……

周可：把几份榜单对比起来看，我感觉挺成心机的是，比如说小我财产从第1名排到50名或者100名，然后你再看阿谁慈悲排行榜，一样的范围，但是你会发明这两个名单很少有堆叠的。

王牧笛：叫“闷声发大财”。

王牧笛：美国也一样。我看美国一个大学的研讨机构说，跟富人做邻居轻易导致甚么心脑血管疾病、糖尿病这些题目，为甚么呢？因为富人，特别是炫富的这类富人邻居，会对你构成压力，这个压力会导致你身材的免疫机能降落。

周可：这话实际上是对的，但在实际、在中国这个语境当中，他必定遭骂。

周可：以是离他远点。实在很多地产财主也谈到过这类题目，以为就得有富人区。实在我感觉一个社会的调和倒不在于有多少富人有多少贫民，而是在于这个贫民和富人之间，大师在各自的层面上，处在一种相对稳定又能够不竭窜改的良性干系当中。