第3章 解读中国新贵族(2)[第1页/共4页]

周可：并且这个事情还不是一个简朴的贫民仇富人的题目，实在富人也仇贫民。

何谓“商圣”

王牧笛：胡润有他本身的背景，他生在卢森堡，英国杜伦大学毕业。他在英国接管教诲，风俗于那种英国所谓的贵族的称呼，这个榜单他就用了一个词叫做中国新贵，我们很罕用这个词。

周可：这话实际上是对的，但在实际、在中国这个语境当中，他必定遭骂。

王牧笛：对，这个社会变迁到明天就导致这类消耗体例成为一种标杆，他不会去考虑甚么贵族的那种名誉感、社会任务感，他只会考虑你的钱如何花的，你钢琴是斯坦威的，你的家具达・芬奇的……

周可：把几份榜单对比起来看，我感觉挺成心机的是，比如说小我财产从第1名排到50名或者100名，然后你再看阿谁慈悲排行榜，一样的范围，但是你会发明这两个名单很少有堆叠的。

郎咸平：这就是我们这个社会扭曲了。

周可：达・芬奇的一个沙策动辄就上百万啊。以是说我就感遭到这个社会像刚才郎传授说的一样，它实际上是一种很扭曲的状况，就是一方面我仇富，但另一方面哪怕我晓得这富人会被人仇视，那我一旦有机遇――最好能够以暴富的体例――顿时进入这个富豪行列，你仇就仇吧，我底子不睬你。这形成全部社会的一种非常卑劣的情感。

郎咸平：是在那大师都不睬他。

周可：实在像我们糊口的广州如许一个处所，我重视到它在很多方面，确切保持了中国官方对财产的一种比较朴实的态度，就是说它比较实在、比较朴实，就是有钱也不太炫。

王牧笛：以是现在媒体的这个心态，包含公众的心态，不简简朴单是一个仇富，另有一种崇富。

王牧笛：但是你看中国慈悲总会的一个调查成果，对这个榜的标准构成了一个反讽――中国的这些慈悲资金的来源70%以上是来自外洋，只要15%是来自本地这帮富豪。

郎咸平：并且广东企业家，我不跟你讲全数啦，但是说像东莞这些处所的企业家，很大一部分是靠着本身的尽力，一毛钱一毛钱地赚，赚了以后他藏富，像如许的话老百姓不会恨他的。那么你拿国企跟广东贩子做比较，老百姓不会恨这些广东制造业贩子，他很辛苦；那国企就不一样了，凭甚么你透过所谓的经理人收买（MBO），把本来是国度的东西变成你小我的，你这就是侵犯大众产品，那老百姓就不欢畅了。中国前十大的民营企业，你看看是不是都跟国企改制有关。很多香港贩子来到本地，他们也不睬解鼎新开放才这么几年，就有这么多大的民营企业――实在都是跟国企改制有关，而跟国企改制有关的都跟大众产品或多或少牵涉一点干系。

周可：对。

王牧笛：安康的财产观。

周可：从媒体角度来讲，我感觉确切是我们去炒作些甚么样的事情，或者去躲避些甚么样的事情，对大众都是有很大影响的。比如像胡润的这个榜，不管他做得好还是做得不好，大师都会存眷。现在“哪个富豪又到哪搞了一个甚么游艇俱乐部，完了又到哪去买了多少屋子”，这个东西永久是头条消息；但是就像刚才郎传授说的那种老诚恳实、平平常常的东西，底子不是消息，我们底子就不去报导。那么公家接管到的信息都是那些富豪们高消耗、玩豪侈品。