而实在我们,对待任何一小我,又何妨不能保持一颗平常心?众生划一,这句话恐怕在实际中,很难有人做到。
文/小锶
再说说我看的佛经吧。
有很多看似相争的事物,实在说到头来,都源自一家。
-本章结束-
从明天开端,我要宽恕那些侵犯我的人,因为能够如许,我更完美,而他们更纤细。
而实在,我们每小我都要灭亡,死时,一样甚么也不能带走,不管你是万贯家财,还是一无统统,死了,都是一样的,全都是空。这就是“色便是空”了。
正所谓,‘天将降大任于斯人也,必先劳其心志,苦其根骨‘,这句话实在和这佛经中的事理一样,我们如果怀有如许的思惟,那就不会存在仇敌,不存在恨任何人。这是我要多加研讨的处所。
如果他害不到你,呵呵,既然他害不了你,你又为甚么要恨他?本来他这小我,就和你的糊口毫无干与!
但是工夫不负故意人,我下午去小区的书店,就真的找到了另一大师,净空大师的讲座经籍。
明天很想看凤凰台的文明大讲堂,固然礼拜天,八点多就爬起来了,可让我绝望的是,星云大师的讲座已经讲完,现在讲的是大国之路。
这本佛经,起首是说‘空便是色,色便是空,无色无相,偶然无我。‘
而观音,实在也有另一名字叫‘观世子‘,所谓观世子,就是众生划一,观音以平常心,慈悲心对待同一小我,我们每一小我,都能够享用佛光普照。
我曾经说过,‘有爱必有恨,有仇不报非君子‘,但是明天,净空大师说我错了,他说我们要有戴德的心,特别是要感激那些害我们的人。
如果不幸被他害了,你会心识到,这人间的丑恶,自此,你又多一分见地,今后便可免疫。
这实在,小虫也曾经跟我说过近似的事理,因为我是一个眼中容不得任何沙子的人。但小虫跟我说,“存在就是事理”。
(待续)
这句话好象很奥妙。我开首也不懂,但细心想想,就如一个刚出世的婴儿,赤条条的来,而衣服,是他父母给他穿上的,到厥后,他本身也要穿上衣服,来袒护本身,但是他的内心呢,实在与他穿不穿衣服有甚么相干?也就是说,不管他是有色的,穿上衣服,还是甚么都不穿,空空如也,他仍然是他,仍然是这小我,这是任何都窜改不了的。这是我本身的设法,不晓得对不对就是了。
这句话就奇特了,既然他在害我,我们为甚么还在感激他?但是细想想,他要来害你,不正更是来磨砺你的意志?更加熬炼你本人吗?
这个我深表附和,所谓根底不异,并且它们的学法,到最后必有融会贯穿之处。
净空大师曾经说过,佛经和任何儒家道家,都出于一家,他们的渊源是不异的,秘闻都是我们的陈腐中国文明。
现在很多人,本身喜好道法,就说儒家不好,喜好儒家,也说佛家不好,净空大师以为,都是不对的,我们要有兼容性,要容得下分歧的思惟,不然,就不会有曾经的“百家争鸣”。
实在,或许中国的统统佛法渊源,都先来自于老子的《品德经》。
因为要和小虫去广州玩,以是仓促看了几页,也弄了一点儿心得。
真的,现在我固然跟小虫分开了,但