由枣祗首倡实施的“屯田制”，是在东汉末年豪强地主权势急剧收缩的汗青前提下，封建国度同豪强地主争夺对无地流民的节制权，限定豪强地主无穷度地篡夺地盘而采纳的一种特别轨制。它不但在当时起了必然的主动感化，并且为后代初创了一种大范围的寓兵于农、兵农合一的先例，为厥后历代的封建统治阶层所分歧程度地仿效，在中国政治、经济、军事生长史上，都占有首要的职位。
数年今后，北方大半其中国，由本来的“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“出门无所见，白骨蔽平原”的气象，变成“仓储积地点皆满”，不但处理了军粮题目，为曹cāo挞伐四方，安定天下，打下了坚固的根本，并且也使得大量流浪失所的百姓，重返故里，安居乐业。(未完待续……)
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枣祗对农业出产很有研讨，他深知民以食为天，主张管理difāng，必须以农为本，重视农桑。他任东阿县令期间，正值东汉末期。因为董卓之乱和比年不竭的军阀混战，群众流浪失所，大片肥饶的上地被烧毁荒凉，农业出产形成严峻粉碎。当时，不但老百姓难以保持糊口，就连各军阀的军队也都遍及贫乏粮晌。袁绍的军队在河北靠采摘桑椹充饥；袁术的军队在江淮靠捞水草、摸蚌蛤保持，乃至呈现了人吃人的惨景。有的军队因méiyou粮食而散了伙。枣祗在这类混乱非常的环境下，用心生长农桑，使得当时的东阿，家家植桑养蚕，户户粮食满仓。东阿如此富庶，惹得当时的一些军阀垂涎三尺。袁绍曾三番五次劝说枣祗归附于他，并以高官厚禄相许。枣祗深知袁绍的为人，便多次之回绝了。公元194年，曹cāo落空兖州，无安身之地，因获得枣祗和东阿军民的布施与支撑，才转危为安。如许以来，枣祗深得曹cāo的信赖和正视。枣祗在生长农桑上是当时屈指可数的人物，tèbié是厥后在帮忙曹cāo推行屯田轨制上，更显现出杰出的才气和超众的高见。怀有雄才大略的曹cāo，在当时军阀混战、逐鹿中原的年代，深知若想打败劲敌，完成同一大业，就必须做到强兵足食。
枣祗的最大进献，在于他首倡实施的屯田制，为曹cāo处理了困扰已久的粮食题目。自东汉灵帝今后，地主阶层的残暴剥削，耐久不竭的豪强兼并战役，使泛博败方地区的农业出产遭到严峻的粉碎，乡村到处都是“田无常主，民无常居”的局面。不但泛博农夫糊口在饥饿当中，就连以掳掠来保持的地主武装也抢不到粮食，只要靠河蚌和桑椹来充饥。很多军阀，因为严峻缺粮而在战役中得胜。曹cāo在最后几年的交战中，也常常因粮食布施不上，被迫半途撤兵，放弃即将到手的军事胜利。枣祗在随曹cāo弹压黄巾军余部时，对叛逆农夫亦战亦耕的兵农合一的做法产生了极大的兴趣，并从中遭到了开导。汉献帝建安元年(196年)，曹cāo击败了颍川汝南的黄巾军，夺得了一多量耕牛、耕具和劳动力。枣祗就建议曹cāo操纵这些耕具，在许昌一带开垦地盘，实施屯田，以处理粮食题目。曹cāo采取了他的建议，并任命他为屯田都尉，全权卖力屯田事件。