“这俩人是大户人家里扔出来的，死了官府也不会管，只是我不忍心看着她们死在我面前，只能来乞助道长，又怕被人发明，以是一起假装了模样，挑没人的巷子走，趁着入夜才呈现。”
子孙庙分歧丛林庙，端方戒律不严，每天除了早、晚课要集合在大殿外，其他时候都是本身安排，或是在山林中打坐冥想，或是习武强身，或是操琴喝茶，或是读经解义，或是摸索研讨。
这么做，除了是因为云宁不想被人发明本身的特别之处外，更多的是因为她在那份影象中体味到了作为一个医者要有的激烈的任务心。时空分歧，环境分歧，人的身材本质也分歧，连药草都不必然能长得完整不异，不当真体味当今的医疗程度，接收后代的实际和经历，如何能做到融会贯穿呢。
从青石台阶下到庙门，天已经完整乌黑，四周又是山林，两人手上的那点亮光仿佛随时都会被吞灭。
在道行上，云宁必定赶不上观中的其他前辈和师兄，但因医术高超，在着名度上，她已赶超了方丈清元道长，这份名声，也让上清宫更广为人知，世人这才发明这个隐在深山中的道观非常卧虎藏龙。
能够说，上清宫里从方丈到法师，到羽士，到居士，琴棋书画、诗词歌赋都只是根本、必备技术，他们平常研讨的范畴非常遍及，从文学、思惟到化学。医药，从天文、地理到生物、修建。像清扬道长如许酷爱云游四海的，写成的纪行不知凡几，不但将每个地区的民风、民生、经济等包括在内，说话风趣诙谐，并且他还能本身绘制舆图。
求诊患者浩繁，为了保持宫观的安好环境，云宁只好每隔一日就到比来的大研镇上的素问医馆开诊，免费为百姓治病。
她乃至是从零开端学起，从《内经》到《本草》，从《伤寒论》到《令媛方》，自古到今的浩繁医家著作，每本都读得细心，学得当真，做得条记订起来比原书还要厚。一边学习的同时，一边同步清算影象中后代的医学知识，再做对比参照。
清元作为云宁的师父，在云宁的教诲上没有循规蹈矩，而是凭着对云宁的体味和信赖，修道、学医上都只给她指引方向，由着她本身修习进步，同时再将本身这么多年的所得感悟、经历一点点全数传授给她，哪怕是在她的医术已经超出本身后，也只要门徒青出于蓝胜于蓝的高兴。
颠末对道经师三宝表示信奉皈依、受持九戒、接受传度的典礼，顾文澜就正式成为了上清宫的一名羽士，拜方丈清元法师为师。清元为她取了道名，排云字辈，取名为宁，自此，不管是在上清宫内还是在宫外，顾文澜都自称云宁，包含最亲的人，清扬和陈滨也依她改口呼道名。
云宁问：“那他们人呢？”
因云宁勤恳的态度和自学速率，清元除了偶尔解答疑问外，对她的教诲首要集合在实际看诊上。从她开端学医起，清元的每一次看诊都会带着她，跟她详细地描述疾病的特性、病人的团体环境、医治计划；手把手地教她如何有效地问诊，带她感受每一个脉象，察看每一个病人的面色、舌象；耐烦地讲授每一味药的偏性、服从，每一个方剂的配伍意义。
近一年来，云宁偶尔也会跟着清扬外出，帮着陈伯照顾他，三人就在云州游山玩水，此中有一次还混在商队里去了一趟南邦国。