[79]《汉书·陈胜项籍传第一》：“（项）羽亦军广武相守，乃为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾亨太公。’汉王曰：‘吾与若俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一桮羹。’羽怒，欲杀之。项伯曰：‘天下事未可知。且为天下者不顾家，虽杀之无益，但益怨耳。’羽从之。”
[56]《史记·魏世家》
[68]《汉书·窦田灌韩传第二十二》
[76]贾谊《鸟赋》：“且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散动静兮，安有常则？千变万化兮，未始有极；俄然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！”
[63]《孟子·滕文公下》
[61]《汉书·刑法志第三》：“《周官》有五听、八议、三刺、三宥、三赦之法。五听：一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”
[58]卫桓公十六年（前719）州吁弑桓公自主为君，石厚和州吁亲厚，来向父亲石碏就教安宁君位之法。石碏建议石厚和州吁前去陈国，通过陈桓公朝觐周天子。又请陈国拘留两人，终杀州吁和石厚于濮。当时称他能“大义灭亲”。
[57]《史记·白起王翦传记》
[60]《陈书·儒林第二十七》：“凡小大之狱，必应以情，正言依准五听，验其真假，岂可全恣考掠，以判刑罪。且测人时节，本非古制，近代已来，方有此法。”
[71]《史记·鲁世家第三》：“初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少未有识，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。”
[64]《孟子·滕文公下》：“此周室东迁以后，又一乱也。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”
[62]《晋书·传记第三十二·祖纳传》：“前人有言，贞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勋。累世乃著，不但一月！若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少，则为廉洁。朝种暮获，善恶不决矣。”
[69]《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其以是亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”夫人必自侮，然先人侮之；家必自毁，而先人毁之；国必自伐，而先人伐之。太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不成活。”此之谓也。’”
[59]《汉书·季布栾布田叔传第七》：“（季）布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：‘丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。’遂斩之，曰：‘使后为人臣无效丁公也！’”
[52]《史记·孟尝君传记》：“冯驩曰：‘非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有当然，君知之乎？’孟尝君曰：‘愚不知所谓也。’曰：‘生者必有死，物之必至也；繁华多士，贫贱寡友，事之当然也。君独不见夫趣市者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮以后，过市朝者不顾而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘此中。今君失位，来宾皆去，不敷以怨士而徒绝来宾之路。原君遇客仍旧。’孟尝君再拜曰：‘敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。’”