有管事领着六人进了间斗室，内里正坐着三位名流。抢先的一名，一身道袍，不像名流，倒像羽士。
等他念完，房中世人面面相觑。宋行之皱眉：“小友，你这诗，与‘两重喜庆’有何干系？”
我去，问得不是经，是道啊！
瞧见前后摆布的士子，个个或点头晃脑，或冥思苦想，小羽士实在不幸亏此时分开，只得闭目歇息。
诗词以后，便是考经文。
宋行之和许泽方相视苦笑。许泽方问：“那叨教小友，你这写的是甚么？”
诗写完后，人还不成分开，得呆在此地，等候内里的名流评判。
啊，小羽士惊诧，不问本身经了？
小羽士答：“何谓自生？天然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”
这一关，他竟又蒙混了畴昔。
李秀才张口便答：“所谓齐其家在修其身者，人之其所敬爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，……”
白纸一张交上去，多不美意义，是不？
而后酒令行到小羽士这时，不云居士便举杯，遥敬他一下，小羽士也不客气，干了这杯。
这洋洋一大段朗朗读来，中间竟毫不断顿。
这话说得好听，究竟倒是，小羽士常日里字写的极少，符却画得极多。如许久而久之，在写字时他若不特别重视，所写的字便成了鬼画符。
宋行之按捺不住，终迫不及待地插嘴说道：“王秀才，该你了，该你了。”
小羽士无法，只得硬着头皮，将那道诗念了一遍。
小羽士应：“恰是鄙人。”
李秀才答：“门生精于《礼记》。”
李秀才答：“天下，是天下人的天下，为天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗说来。
喝得醉醺醺的小羽士和别的士子在外等待，一开端，那房间内还算温馨。不一会儿，内里却吵了起来。
却听不云居士问：“某前日与一狂生论道。那竖子口出大言，用‘六合不仁，以万物为刍狗’为例，说我道家不讲仁义，不修仁德。张天一，如果你，你该如何驳他。”
“答得妙。”不云居士再问：“六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。这里的‘不自生’是何意？”
人往高处走，以是小羽士自但是然地，先去招聘了西席先生。他倒没思疑过本身的程度题目。开甚么打趣，九阴镇数百口人，论文才，他师父第一，他就是第二。这程度，那是妥妥的。
他说这话时，很淡然；喝这酒时，很洒然；待坐下时，很安闲。他身边的王秀才不忿，抬高了声音说道：“好厚的脸皮。”
这道诗，他师父常常吟起，他记着了，便顺手写上。至于这诗跟“两重喜庆”有甚么干系，小羽士才懒得去想。
在站起的同时，他深呼吸，筹办好了一声，惨痛至极、绝对催人泪下的“哎呦”痛叫。
宋行之举起一张宣纸，说道：“某有三绝，书、棋、画。书法一道，某自幼苦习，蔡襄尺牍、郊燔帖、罗池庙碑、丰乐亭记碑等等，那是烂熟于心。可小友这字，看来大有奥妙，可某忸捏，十个字内里竟有七个不熟谙。敢问小友，你这是何字体，出自哪位大师？”
半个时候后，十四位士子中，只点评出了六人。而张天一，鲜明名列此中。