4、真淳隽永的理趣：墨客以情化理，理入于情，明言理又有真情融于意象中，如问君何能尔，心远地自偏。
与陶之分歧：总的来讲，谢诗多在模山范水，尽量捕获山川的每一处细节，不遗余力地勾画描画。
当碰到难以言传的感情的时候，陶常常不辩而辩，“此中有真意，欲辨已忘言”而谢则尽力去寻觅合适表达的词句应用各种技能去表达形貌，显现出高超的说话把握才气。
《祭屈原文》
2、文学的宫廷化偏向
《登池上楼》
《五君咏》伤贬黜，寄愤懑，自有清拔之气。叹阮籍，嵇康，刘伶，向秀，阮咸。
而陶渊明则分歧，他更多的是而陶渊明则多是写与风景的合1、多静观，物我亲热交换，落笔成诗，意境全出，表示出风景团体的天然美。
同时庶族文学虽不是支流，但它们以激越悲怆的笔调，表达了近乎绝望的挣扎控告，兼具了建安和正始文学的精力，左思，郭璞，鲍照等。
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。水池生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
4、启迪性和写实性，陶诗多启迪性话语，重视激发读者的思虑和余味，如“此中有真意，欲辨已忘言”虽是淡淡几笔，却饱含了墨客炽热的感情，他的笔下青松，孤云，归鸟等意象都是墨客的化身和品德的意味。
既鄙薄权势，又神驰功名；既气愤世事，又顺时委俗；既不甘沉湎，又去从天命，内心备受煎熬。
七言歌行创制者，善作五言，五言乐府，正合歌行之体，对五言绝句构成很有影响。
世称鲍参军，抱负与实际的抵触，使鲍照成为继左思以后，对士族社会停止狠恶攻讦的又一名墨客，《拟行路难》《拟古》
故乡山川文学继玄言诗鼓起，标记取古典诗歌从题材到气势都有了严峻冲破，标记取我们民族在以天然为物质出产质料的劳动过程中，自发地把它归入本身的审美视野，并作为独立工具，乃至一种存在情势加以艺术表示，这是魏晋故乡山川文学产生最本质的启事。
1、物我浑融的意象：笔下故乡风景，既与实际糊口息息相干，又是墨客畅神寄情的工具，澄怀观道的媒体、不重实境描画，取景多数平平无奇，只取与本身表情相合之景，即意中境，不求形似，只是勾画风景表面，天然风景是诗民气里感情的外化，使天然风景和人的糊口，感情融成一片。采菊东篱下，悠然见南山
2晓得玄禅，借山川诗化胸中郁结，构成了“叙事，写景，说理”的形式、间隔澄怀观道另有必然间隔。而陶渊明待物以静观默察，既不着意于体物，也不着意于谈玄，故能超脱物外，趣境两忘，谢灵运和陶渊明辨别就在于此。
边塞征戍题材《拟古》《代东门吟》集合抒发报国之志，表示边塞风景，疆场交战，征人边愁的墨客，前未曾有，当代诗歌中边塞题材的建立，是鲍照对诗歌题材的开辟的一大进献。
a前四句写除了表情远迈，超凡脱俗，如许的表情，可为大隐。