礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不平於欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。稻粱五味，以是养口也；椒兰芬茝，以是养鼻也；钟鼓管弦，以是养耳也；刻镂文章，以是养目也；疏房床笫几席，以是养体也：故礼者养也。
真的非常感谢大师！
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也非常感激大师对作者一向以来的支撑，这篇文如果没有你们这么热忱的留言、打赏、营养液，大抵我也不能对峙到现在吧嘿嘿。另有厥后试了各种防盗办法大师也一向不嫌弃甚么的，太打动了。
总之这就是一个假端庄的学霸和小怂包的学渣的故事，仿佛我写到现在的长篇都是关于暗恋成真的23333，没体例谁让作者就是喜好这类“我暗恋的人刚好也喜好我”的故事呢（doge）
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萧曼:这只猫如何这么萌，不可我要禁止，高冷人设不能崩。(冷酷.jpg)
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太史公曰：洋洋美德乎！宰制万物，役使大众，岂人力也哉？余至大施礼官，观三代损益，乃知缘情面而制礼，依人道而作仪，其所由来尚矣。
这么勤奋的作者肯定不领回家么？作者专栏乖乖坐着等着各位小天使的保藏嗷！手滑保藏一下作者专栏呗~奉求啦！
感谢大师的打赏~
9月18号开文，11月23号结束注释，差未几两个月的时候写了靠近24万字，我感觉我还是挺勤奋哒！
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余妙音欲哭无泪，学姐你别走！快来领养我啊！喵喵喵？
番外的话大抵前几章是袁英双腿已经规复了以后的平常，最后能够会有一次生命大调和？（当然这个也是走度、盘的埋没番外，不会发在jj上啦，会在最后一章番外里给拍门砖的，想看的读者们到时候自行取票上车就是了）
至秦有天下，悉内六国礼节，采择其善，虽分歧圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通很有所增益减损，大略皆袭秦故。自天子称呼下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，觉得繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不成传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄罢了，莫敢复议。
领养前——
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总之番外就是完整平常化的噜苏糊口了，没甚么起伏，平平平淡的小日子，看不看都不形成甚么影响~~~
属性:表面高冷实际逗逼攻x表面怂包实际脑补帝受
周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。自子夏，门人之高弟也，犹云“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决”，而况中庸以下，渐渍於失教，被服於成俗乎？孔子曰“必也正名”，於卫所居分歧。仲尼没後，受业之徒沈湮而不举，或適齐、楚，或入河海，岂不痛哉！