题目是橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。不能说拉法耶特完整没有考虑过这个题目，但起码能够说他考虑得未几。看看厥后的阿谁《人权宣言》根基上就是拷贝美国宪法，就晓得拉法耶特受美国的影响有多深了。
布律纳天然是不肯意落得这么一个了局，以是他在苦苦的思考。达武稍有分歧。他固然是败落贵族出身，也见地过社会底层的磨难，但因为他比较会读书，在军校里属于劣等生，以是他另有那么一丢丢小天真，并没有完整认识到社会实际会有多残暴。以是他现在固然是偏向反动，但又没有完整放弃胡想，并不是非常认同约书亚的阐发，他多数还是以为波旁王朝还没有完整落气，还能够抢救一下，以是他有点儿偏向于君主立宪派但又比君主立宪派略微激进一点。
如果找不准支撑者，那恐怕就会变成没头的苍蝇，东一榔头西一棒子不说，还会被教唆得团团转，最后要么变成炮灰，要么就是为人作嫁。
很明显，这二者的权力是极不一样的，而很明显小瘦子路易十六固然废柴了点，但他是极不肯意放弃手中权力的，这从厥后三级集会召开前的几次，以及百姓议会逼迫他承认宪法时的纠结就能看得清清楚楚。不到实在没体例万不得已的时候路易十六是毫不会让步的。
拉法耶特的没有识人之明不但是表示在对路易十六的认知上，乃至表示在他对盟友的认知上：跟他混一起的首要盟友米拉波、拉默兄弟都不是甚么好鸟。特别是米拉波，这就是个两面三刀的笑面虎。当年一边跟着拉法耶特倡导立宪，另一边却背后里同路易十六勾勾搭搭，不竭地在路易十六面前说拉法耶特的好话，就是想取而代之。
约书亚固然才见过拉法耶特一次，但是这两个月在各种报纸上没少存眷拉法耶特，这位豪杰的各种谈吐和主张汇总在一起，不丢脸出这小我并不是甚么雄才大略的反动导师，他的统统主张说穿了只要一条――全面学习美国的先进轨制，统统以美国为师，将法国变成第二个美国就好了。
而放弃拉法耶特就意味着放弃君主立宪派，他阿谁派系里大部分人都是阿谁鸟样：拉法耶特如此，米拉波如此，拉默兄弟也是如此，西哀士更是如此，最较着的就是西哀士，看看雾月政变以后拿破仑是如何玩弄他的，的确就是个笑话。
约书亚几近是说得很直白了，像他和达武、布律纳如许的人如果想要接着即将发作的反动出人头地，就必必要逢迎某些权势，让这些权势慷慨解囊或者不遗余力的支撑他们。如许才有前程。
再看拉法耶特第二个缺点，这小我轻易自觉悲观，略微有点成绩就飘飘然，底子认识不到反动的残暴性。真觉得反动就是宴客用饭过家家，只要他们几个精英振臂一呼，统统题目就能够处理。而实际上拉法耶特既没有才气也没有精力去处理任何题目，飘着飘着就黯然下台了。再加上他脑筋里如花岗岩一样的所谓忠君思惟，一旦反动的过程同他的设法不分歧，分分钟就会变成****而他地点的君主立宪派也差未几是这个鸟模样，底子就不敷以拜托大事。
拉法耶特没有识人之明是很较着的，起首他没成心识到路易十六不是华盛顿，三级集会也不是大陆集会。华盛顿手中的权力完整来自于大陆集会，大陆集会不鸟他，他就是孤家寡人，以是华盛顿只能当个驰名无实的总统，而不能自主为王。但路易十六分歧，固然这个小瘦子看上去柔嫩寡断没甚么定夺力，但他手里的权力是实实在在的，没有他的答应三级集会都没体例召开。