在家庭干系中，女人之间的干系远比男人之间的干系难以措置，婆媳之间、妯娌之间、姑嫂之间、姊妹之间产生冲突、产生吵嘴是常有的事，何况妻妾之间。因为妻妾之间不但有经济、思惟、脾气等方面导致冲突产生的身分，并且另有特别的身分，那就是与丈夫的干系。这类干系的内容既庞大又奥妙，大抵让那些作为妻妾的女人本身来讲说，也是可贵清楚的。在西门庆一大师妻妾中，由这类干系构成的冲突更庞大了。一妻五妾六个女人的出身、经历、文明涵养、脾气脾气、经济背景、爱好信奉的差异很大，此中又有一个与众分歧的潘弓足，这个家庭的后房前院就可贵有太常日子了。
通观李瓶儿的四次婚姻，我们能够看到：少女在婚姻上的无权形成了她和梁中书的无知之婚姻，妇女在家庭干系中的附庸职位形成了她和花子虚的无情之婚姻，绝望的窘境形成了她和蒋竹山的被迫之婚姻，对本身糊口目标的寻求形成了她和西门庆的但愿之婚姻。前三次婚姻是这个没有涓滴职位的女人在以男人特权为前提的传统婚姻轨制的泥塘中被踩踏或痛苦挣扎的成果，它不但构成了瓶儿脾气生长窜改的纵向图形，也构成了她进入西门庆家以后“满足而乐”，转以传统的品德标准要求本身来从命家庭（社会）的需求的根基思惟。