天津桥过来，颠末沙州，就是皇津桥。
是以，孟凡决订婚自带领孟顺，孟甜，孟从虎，三陈等人，沿官道照顾多量物质，筹办向东都洛阳去开辟市场。
沿河两岸里坊人家鳞次栉比，层层叠叠。
洛阳城内，有传自波斯的袄教，摩尼教，也就是厥后汗青上鼎鼎驰名的拜火教，明教。
是洛水中的天然岛屿。
是以，天津桥和皇津桥不是并立的，而是同连着同一片沙州，高出南北。
天津桥和皇津桥，都是洛阳皇宫应天门外的御桥。
接下来的半个月时候里，六堂堂主依托长安城庞大的人丁基数，开端雇用各色人才，采买各种物质，马匹，车辆。
人说读万卷书不如行万里路，出门所见的世面，可比书籍上的要逼真的多。
孟家商队解缆之日，轰动了半个长安城的商圈。
这皇津桥更有个奇处，他是汗青上第一座开合式浮桥。
乃至能够质押货色，提早获得钱款，用于保持平常开消，买卖四周。
很多本国贩子，甘愿呆在洛阳城中经商，也不肯呆在长安城。
光是一个洛阳城中，就有婆罗门寺，波斯胡寺，袄神庙，野鼠寺等等。
他们固然没看到天津桥和皇津桥，却有幸先目睹了南北市桥。
这些本国人，多数居住在沿洛两岸，占有水陆船埠，以便利调运货色。
孟凡也成心逛逛夜市，想要体验一把东都洛阳的夜糊口。
胡安福等孟氏财阀的合作商们，纷繁前来灞城送行。
崔莺莺因为身怀六甲，不便同业，是以同崔婷婷，福菊等一道，留守长安总店天香楼养胎。
唐朝的洛阳城，被洛水一分为二。
这五座桥，别离是天津桥，皇津桥，永济桥，中桥，南北市桥。
这些人又吸引来外族的工匠，胡姬，卖艺者，把这座陈腐的都会装点的异彩纷呈。
各国的贩子到洛阳来经商，都必须在四夷馆中登记造牌，方能在两京之间自在来往。
孟凡等几小我站在桥上，看着汤汤洛水奔腾直下，内心心潮彭湃。
天津在当代代指天上的银河。这天津桥的意义，就是横架于银河的大桥。
孟甜等几个少女，都吵嚷着，要去尝尝沿河的小吃。
孟氏财阀随行的车队足有三十余辆之多。
是以，洛阳城的宵禁轨制及都会的平常办理，比之长安更加宽大。
但等他们进了城，赶到南市之时，天已擦黑，是以不得不在南市先歇息一晚，再作筹算。
其他萨满教等原始宗教，也能寻觅到踪迹。
这类牌照就比如后代的护照，使得本国人也能被有效的办理起来。
孟家车队一起向东，晓行夜宿，出了潼关，路过陕州，向洛阳而来。
这些外族的寺庙与道观，佛殿杂处于一座都会，战役相处，互不侵犯，实在是千年一遇的奇景。