此等作战体例对上分离而战塞外骑马各部能遭到杰出结果，只是数十年畴昔，明军面对的仇敌已不是当年那些机构疏松的鞑靼各部，而成了构造周到的满洲兵及奸刁善变巨寇，旧有战术战法明显已经呆板过期。
赵当世私底下曾问过当时作为敌手的马光春对此战的观点，马光春没直接评判此战得失，却直接指出了赵营火器军队存在的弊端。他以为徐珲确切将火器应用之法带入了赵营，却不免也带来了边军中的一些成规。比如操演时的方阵就大多流于大要情势，虽金鼓声振、井然有序，但就全部阵型揪出将士细问，则“问之兵，兵不知其故。问之将，将亦不知其故”。遭到几轮齐射打不垮的硬手反击，就会仓猝将方阵改成“一堵墙”那样的线式队形，挖堑掘壕持续蛮战，可脚根不定、气势已去，怎能再克敌制胜。是以，纵观赵营前后十余战，火器军队夙来都难成为决定胜负的关头。这是一个遗憾，也是必须加以处理的痛点。
赵当世浅笑点头，立于靶场麾盖隐蔽处，问道：“那么现在只剩炮车未成了？”
为了将何大化请到火器坊，何可畏没少花心机。一开端何大化要求在襄阳府府城修建上帝寺，何可畏那里敢允，只承诺不会禁止他在襄阳府内布道。一番构和后，再退一步，承诺沈垭的上帝寺也会派人前去专门保护，寺内上帝僧全由赵营拨款扶养。
赵当世在靶场上细心看了看三种炮的炮身上雕刻铭文，发明一号红夷炮重四千五百斤、二号红夷炮重千八百斤，竟是比本来规定的重量另有减轻，不由更对火器坊的研造才气刮目相看。
“多谢主公夸奖，属劣等不堪欣喜，今后必将更加勤恳，不负主公厚望！”葛海山作为代表回道，“但属劣等在制炮期间，还会商出些观点，但愿向主公汇报。”说着，将视野转向何大化与劳崇汉。特别是何大化，因为本身具有军事方面的知识，不但参与到了制炮，这两个月来访问襄阳府、郧阳府各地，对赵营军队兵种构成的调查阐发，总结出了本身的观点。
来大明传播上帝的西洋番人大多有绝技傍身，不然身无长技无立锥之地，何谈让别人佩服心甘甘心皈依上帝？何大化特别善于数理与天文，来大明前还曾自修过军事类的册本，对火炮火铳等涓滴不陌生。他移居范河城，同时从沈垭带来了产自西洋的诸多远镜、尺规、钟表等物品和东西，令何可畏等范河城文武啧啧称奇，大开了眼界。
何可畏见赵当世对劲点头，大添信心，说道：“主公未到前，三种炮都试射过多次，比来一次，还调运到郧阳府徐统制的军中，用来阻击献贼。部属当时在场，只见一号红夷炮架于城头，一炮轰出，彼端人马腾飞，自空中坠者纷繁无数，能力实在可怖！”
不管如何说，公事为重。外务司并火器坊高低职员同心合力，终究在七月下旬将赵当世定下的三种炮型都锻造了出来。和预期符合，三种炮炮身皆用铜制，青铜、黄铜并用，耐磨且散热结果佳。划一体积，铜重于铁，从广东买了的五门红夷炮都是铁炮，何大化等以此为参考标准，焦劳昕夜、日夜攻坚，最后竟然真就达成了用更重的铜造出了能力不异但炮身更轻这一服从，非常不易。