提及那一次弊端，一向是陆川内心过不去的坎儿。那是他刚当导游时带的第二个团，也是他第一次带全陪去外省。团员是某县里的一个儿童团，有三十多人。这个团是老总做中间人的一个朋友联络的，并且此次中间人也要带她的儿子随团出游。路程前半段，陆川还比较光荣，本身初当全陪，很多题目上内心都没底儿，恰好有这个被称为肖姐的中间人一起上团，内心还是比较结壮的。但是，上团之初，陆川对于老总和这个肖姐之间的好处冲突是混然不知的。直到团队结束北戴河路程，筹办次日转地北京的前一晚，他才接到社里的告诉，要求他第二天要伶仃跟从全陪去北京站接往程车票，还一再夸大要避开肖姐，绝对不能让她晓得取票的事。本来，这个团固然是肖姐与老总合作促进的，但两边就好处分红上却一向有着庞大的冲突，团款的30%被肖姐拿着，她和社里谈的前提有两条，一是她带孩子跟团白玩一次；二是她要拿到此团利润的40%。如果第二个前提社里不予兑现，她将扣走所拿到的这30%的团款。而社里的态度是，能够带孩子白玩，但利润上最多只给她分20%，假定她不如数付脱手里的那30%的团款，社里将回绝为她和孩子办理返程车票。为了包管这一招能够见效，社里才要求陆川奥妙取票。怎料，固然陆川严格遵循社里的要求，悄悄接了票，却还是在当晚找肖姐摊牌要她手里团款的时候，被她劈面戳穿了。涉世未深的陆川，在肖姐面前，就像一个扯谎的孩子被大人攻讦了一样不知所措，在油滑老道的肖姐面前，无计可施。终究在被她一套花言巧语的利用过后，陆川违背了社的志愿，将她们母子俩的返程车票交给了肖姐。而正因为陆川的这一弊端，导致社里终究没有要回那30%的团款。过后，陆川并未遭到社里的措置，还是还是带着团，但再没有带过全陪，在他觉得事情已经畴昔的时候，计调小张悄悄奉告他，是副总替他背了黑锅，用本身的钱补了这个团的亏空，还在老总面前死力地替他说好话，才为他保下了这份事情。不然，他就不成能再带第三个、第四个团。为此，陆川对本身的行动非常悔怨，也对副总万分的感激和忸捏。过后，他固然暗里找过副总，试图想要做出赔偿，但当他一听到丧失的金额后，只能无法地低下头，那已经不是靠他的人为或家里的积储地点承担得了的。
拿起手机，陆川给社里计调收回了短信。
不到成陵，不知成吉思汗的巨大。不见达尔扈特，不知草原民族对信奉的虔诚。腾格里、狼图腾、草原、成吉思汗这四者集合构成了草原蒙古民族精力信奉的核心力量，强有力的支撑草拟原民族通俗而微弱的精力天下。马背上的民族，从出世起就与草原共生，从学步起就与草原共生长。上敬腾格里，下爱大草原。与马为伴，与牛羊共存，与犬共猎，与狼共舞；逐水草而牧，伴风雨而居；饮奶酒而醉，烹羊肉而食。生，不带来一丝喧闹；居，不粉碎一片净草；死，不滋扰一世灰尘。想要体味成吉思汗，必须体味草原；想要体味草原，必须走进草原，并融入到草原最原始的糊口当中。想要体味蒙古民族的精力天下，也必须立足草原，用心去听，用心去感受，用心去体味，用心去解读。想要真正被草原所接管，必须完整放弃统统农耕文明的无私和局促，放弃固有信奉的固执，清空统统，满身心肠投入腾格里的度量，聆听苍狼的战歌。或许，只要像陈阵那样，酷爱草原，酷爱蒙古民族，酷爱狼图腾，崇拜腾格里，才会被毕里格白叟所接管，被草原所接管，被草原狼所接管。假定入侵草原的农耕文明，能够早一些向陈阵学习，向杨克学习，服从毕里格白叟的教诲；假定统统那些如包顺贵一样自发得是的人和人们，能够早一些对检验本身对草原狼的罪过，那么，草原还可以是草原，草原狼，还能够在腾格里的庇护下，庇护着草原和其上的生灵。