元朝把摔交称为“巴领勒部”。《元史》中呈现的“力戏”指的就是摔交。《元史?仁宗三》载：“延佑六年六月戊甲，置校署，以角抵者隶之。”《元史?武宗二》载：“至大三年四月辛未，赐角抵者阿力银千两。钞四百锭。”在《马可波罗纪行》里勾画出蒙古妇女摔交的场面。蒙古海都王的艾吉阿母姆公主把能摔交做为其择偶的标准。《克拉维约东使记》第十三章《撒马儿罕(二)》中，记录西班牙使臣克拉维约出使中亚蒙古帖木儿帝国目睹摔交的景象：“太孙面前有大力士两人，作角力戏。力士上身皆着无袖之皮褡裢。彼时正相持不下，斗争于前，后以皇太孙命其敏捷结束，以是由此中一人，将对方抓住提起，然后跌倒在地。”摔比武在本国使者的记录中屡见不鲜，可见其盛。（注以上内容参考自http://www./Big/sports/boke/boke.asp，有兴趣的朋友能够做进一步的体味）
念完了祝辞，统统选手各自迈着搏克中特有的步样四散分开，挑选了本身的敌手，比赛正式开端。只见场上，一对对选手上身相对前屈，两腿分开蹲立，又手死抓对方双臂，忽而侧身后闪，忽而探腿前绊，对峙中两人不断地扭转，寻觅着对方的空档。即便是演出，每一名挑选也是绝对的当真，毫无懒惰之意。场边上，闪光灯不断闪动，号令声、喝彩声、尖叫声此涨彼落。不一会，一小我倒下了，又过了一会，又一小我倒下了。最后场上只留下了两个最为强健的挑选还在对峙着。人们沉寂了下来，等候着，等候着看到最后一小我倒下。只见一个身形后撤，以退为进，冒充闪躲，实则诱敌深切，以整身力量将敌手向一侧甩出，蓦地间脚下一绊，对方试图扭身化解，怎奈力不如人，身材已经夹失重心，在一阵荡起的灰尘这中，重重地摔在了地上。胜利者高举双手，跳起了胜者固有的舞步，仿佛一只雄鹰在天空中自傲的回旋。统统观众为这最后的胜利者再次喝彩，再次鼓掌，场面好不热烈。这时场上搬来了一箱啤酒。每一名演出者都接到一瓶，翻开盖，痛快地在场中心痛饮起来，酒花四溅，一派豪宕之气。
小悦阳说：“不要，不要，陆川哥哥我怕你受伤，你别去了！”
插手比赛的摔比武比赛胜负采纳单淘汰法。比赛时运动员下肢可采取踢绊等行动，但只限用膝枢纽以下，上肢可利用任何推拉抱揉行动，但只限于臀部以上，踝以上的任何部位着即被判输。蒙古族摔交技能很多，能够用捉、拉、扯、推、压等十三个根基技能演变出一百多个行动。可互捉对方肩膀，也可相互搂腰，还能够钻入对方的腋下打击，可抓摔交衣、腰带、裤带等，可最大的忌讳是不准抱腿，另有不准打脸，不准俄然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不准拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。
接下来，场内的选手们，手举着跤服，绕场而行，开端聘请场外的旅客入场。这个场面很成心机，也绝对和女人无关，而更多的女人则在鼓励着本身的男伴、本身的老公、别人的老公、同业的男团客。看看那些客人的分歧表示：无勇无胆的，纷繁今后撤；有勇无胆的，原地不动却不敢上前；有胆无勇的，被人推着入场却又本身跑了返来，羞怯地笑推着选手的聘请；真正有胆有勇的，不消聘请，便自行走入场中，接过了跤服，在别人的帮忙下穿在身上。实在，谁入场谁不入场，本身就是一种看得很高兴的事情，谁是“男人”，谁是“男的”顿时在应战之下一目了然。这个时候，多数环境下，各个团的导游――当然仅限于男导游――或者为了逢迎客人的口味，或者为了揭示本身我而了局对决。当然，了局的不必然都是真能摔的，有的就是报着被摔的心态而做出的挑选。