王文生在李青地界大门处严查这些人的证明，然后安排他们的住处。本来村庄里的人，都住到了山上。村庄里现在住的只要民兵团，守在各处哨岗的人是就近住的。剩下的屋子都被李青征用了，就给新买来的人住。被买来的人看到有如此好的报酬，内心更放心了。
这些哀鸿白叟上山看到一片绿油油的山林，地里还种了粮食。统统的全都被黄色的油纸挡住了大部分，难怪他们在村里都没有发明。大片的油纸绑在树枝上，地步上。树上的水汽会顺着油纸滴落到树下的桶里，滴落到内里的就会被地盘接收。山上另有一排排被油纸挡住的小水沟，最让人吃惊的是，盖在油纸下的水沟内里另有水。
他们卖身还能够调换粮食和水给家里人。如果一家人有丁壮不想与家人分开又想要卖身的，能够拿房契地契，或是粮食财帛买‘卖身的名额’，一个卖身的名额算一老的和一小。也可以是你本身卖身，卖身后不要任何赋税，一个卖身人能够带一老一小。算是卖一送二，不要卖身钱。
李青买了两百户的下人，统统人都交给了李贵办理。全数人先要颠末吴天的练习，练习合格的，八岁以上的人插手戍守，八岁以下的孩子的和白叟被奉上了山上。孩子进入少年民兵团，守上山入口，成年的守李青地界。白叟在山上照看山地，洗衣做饭。
在他们住的盗窟上面，另有一处庄子，那处才是这山里被油纸盖的最严实的处所，他们猜想水应当是在那边，但是那边是不被答应去的，如果有人私行畴昔，是要百口被赶出李青地界的。
临安县县令颁布了一道号令贴在城门处，还让人时不时的念给大师听。贫苦的百姓都要饿死渴死了，听到有人情愿买他们归去，带着户籍去了县衙。
临安县的大户多数都逃往去了府城或是其他地区。临安县存粮和布施粮有限，不但是临安县，灾区的各县布施粮都有限，特别是他们重灾区。粮食由朝廷布施，但是水如何办呢。县令没了体例，只能请张成代为传达临安县现在的环境，但愿李青能脱手帮忙。
信上的内容是：他尽管当初的承诺，管衙门里统统人的吃喝；其他百姓他是无能为力。但是他有一个建议，就是让县令公开县里的存粮和官府赈灾下发的粮食。李青地界现在拿出一百担粮食和一百担水出售，灾黎能够拿着户籍到县衙处登记，凡是有地契房契的人，能够拿房契地契调换必然的粮食和水。
李青听张成说灾黎的事，给临安县县令写了一封信。
也能够用房契地契作为抵押，借粮食和水，但是抵押调换的会比较少，并且抵押有风险，如果一年内还不上，抵押物就会归李青统统。有户籍没有屋子和地的，能够卖身，只如果八岁以上四十岁以下的丁壮，都能够卖身。
他们上山前就晓得，这里都是李青老爷的。他们固然没有见过李青老爷，也晓得李青老爷是个大善人。村民们只要提起李青，就能感遭到对他的尊敬。
县令能分歧意吗，现在看来是李青占了便宜，但是这水灾要多久才畴昔，李青能救灾多久，凭甚么一向布施他们。如果李青俄然停止布施，灾黎会不会造反肇事。人要死的时候，是不会管甚么是对甚么是错的。李青如许做，加大了本身的财力和人力，又保障了临安县哀鸿的吃食，的确是一举两得。