和尚的灵魂垂垂收回光来，灰玄色的不吉之气被淡金色的佛光代替，那一身法衣也规复了他生前的华彩。
江雪将乐曲吹奏到结束才站起来，向着劈面躬身施礼，全了斗乐的统统礼节，为斗乐的敌手奉上他值得的尊敬。
它所描画的是大家渴盼的承平乱世，是人同此心的天下大同，是大多数人最根基也最贪婪的渴求――安宁、战役、敷裕、善美。
但是，无人见过“净土”。
“这是一个官方的传说故事。相传在某个天下，天帝曾经一度让天下毁灭，重新缔造了十三个国度。他将中间的国度称为‘黄海’，交由‘西王母’办理，以后，他给这个天下定下了法则，别的十二个国度的王只要作为‘仁道’化身的‘麒麟’才气选出。不管出身如何，不管是否具有才调，不管长幼妍媸，没有人晓得麒麟玄王的标准究竟是甚么，就连‘麒麟’也不晓得‘天启’究竟何时会到来。”
在历代的传播中，《长乐无忧》被添进了更多的段落，被归纳出分歧的版本，被每一个期间最优良的乐工们付与本身倾泻全数才调的光芒，而这一首《长乐无忧》也就真的变成了“无忧之乐”，它会勾起每小我心中关于欢愉的统统影象，将统统依托在乐曲当中的爱与胡想都倾诉给听众，让听到这一首曲子的人能够略微窥到传说当中如同华胥一梦的乱世华章。
“我名江雪，此琴知名，乃是舍妹所赠。彻夜所奏之曲名为《长乐无忧》，据传乃是一名为‘才’的国度的国乐。华胥一梦，长乐无忧。”
和尚在本身的双手还未消逝的时候持续追着胡琴声弹奏着八弦琴，冒死地抓住最后一刻去给无忧之乐增加光彩，当他看到本身的手指开端消逝机，他微微一笑，以最后的力量扯断了第八根弦。
这一幕过分奥妙，旁观世人不由屏息凝神，不敢妄动。
只是，他还舍不得啊。
八弦琴的琴声固然是美好的，胡琴的乐声也一样动听，他们没法节制本身的心神，只感觉一会儿耳中灌满了诵佛的琴声，一会儿又闻声了轻巧的欢笑声，整小我就像是被劈成了两半，一左一右两股绳索别离拉扯着本身。
《长乐无忧》的曲中最为富丽动听的便是用以描画无忧之年的这几个段落，极尽了华丽巧思，恨不能将统统言语当中的溢美之词都依托于乐声，要以最庞大的技能来衬托那一个只能存在于乐工们设想当中的乱世。
和尚周身固结的怨气垂垂消逝，他的身形也更加淡薄，怨灵一旦落空了痛恨和不甘就会规复成浅显的灵魂，以后，适应天理投身循环。
佛祖必然是为了现在这一曲才让他临时具有过这一张八弦琴。
胡琴声几度转折，从最后的和缓逐步变得明快起来，好像冬雪溶解，万物抽芽，有着来自于兴旺生命力的天然欢乐。
有谁未曾渴盼过呢？
越是时年动乱，越是妖鬼频出，这些和尚越是要以“净土”导引京中住民向善。
佛祖慈悲，普渡众生，众生皆苦，赎罪修德以求魂归净土。
胡琴与八弦琴的拉锯也垂垂局势分了然。
关于“净土”的寻求向来都没有被僧侣们健忘过。
江雪似有所觉，昂首看向对方，跳过了半个段落，直接吹奏了最后一节。
这一名和尚悄悄点头，向着世人微微一笑，仿佛迦叶拈花，诵一声佛号，悄悄消逝。