钟昆仑闻言昂首，看着明子，心道这和尚竟然还读过道家文籍，并且竟然能从中寻得同异之处，可见参悟极深，公然是少林方丈的嫡传弟子。他一鼓掌，道：“大师所言精美幽微，少林高僧公然佛法高深啊。”然后他就号召大师道：“各位别顾着说话，来来来，我们再干了这碗酒。”
那人接着问道：“和尚，你法号叫‘释明’，有一个‘释’字，那我倒想问下，为何佛门又称‘释’家？”他是想出一个题目，考一考这个和尚是真和尚还是假和尚。
这桌上筹办刁难懂子二人的人很多，立即就有人接话问道：“释明和尚，你师承是谁？”
明子停顿下，看看世人，见包含那人在内都在当真听，就接着说道：“但是我们还是得给这‘有无’这个常用称呼所代表的本体下一个定义，那这个定义就是‘玄’。‘玄’乃无穷无尽，玄中有玄，也就是空无当中另有空无，妙有以内另有妙有。佛祖释迦悟出了‘玄’，而不是佛祖释迦了然‘玄’，这‘玄’先存在而‘释’后贯穿，以是‘玄’在‘释’上。”
世人的喝彩打断了钟昆仑的思路，本来在他思路万千的时候，不由自主地已经完成了洗手的典礼。这时早有人递上枯燥柔嫩的毛巾。钟昆仑笑着，搽干手，看着世人，挥了挥手。而他这木讷的行动更是又迎来了一阵阵的喝彩声。肖俊楠一挥手，上面人开端鱼贯而入，端上酒菜，大厅里变得更热烈了。
部下人将金盆放在钟昆仑的面前――这里临时在桌子上又摆了一个木墩，如许大师都能看到金盆，而钟昆仑身材高大，也不会感受别扭――群雄安温馨静地看着钟昆仑。部下人从速帮着把钟昆仑的衣袖挽起。
这时有人又问明子道：“大师，为何这佛陀一会说‘有我’，一会又说‘无我’，这宇宙万物从无中生有，那无中何故生有呢？”这就是因为刚才明子提到的“有”和“无”而引的题目，但是发问者已经改口称呼明子为“大师”，可见方才明子的一番言语已经让在坐的一些人赞服。
此人筹办好一个困难，又岂能因为明子报出少林方丈的名头而吓退，他胸有成竹地持续问道：“这‘释’字既然指代佛祖，那‘释’字辈又怎肯身居‘玄’字辈之下？”
明子看他出语不敬，本不肯理睬他，但是佛家讲究众生划一，又讲“随缘”和“野蛮”。那人或许是无知无知，以是才出言无礼，本身却不能和他普通见地。众生划一，本身不该该看不起对方。明天能坐在一起，这就是“缘”，若本身能开导开导他，这又是一件功德。再说此人又是钟昆仑请来的高朋，本身虽不认得，但想来应当是江湖上的一个驰名流物。本身虽不怕他，但是游方在外是代表少林的庄严。若此人感觉本身怠慢了他，万一在江湖上诽谤少林，本身就是给少林争光了。固然清者自清，但是本身却不能对本寺清誉有半点懒惰。
这个题目并不难。明子解答道：“因为佛祖释迦摩尼姓释迦，是以佛门也称释家。”
这主桌上的人敬完第一波酒，那边大寨主田志阁就带着本身那桌的人来敬酒。 敬完钟昆仑，这些人又和主桌上的其别人开端，三五一撮，对饮起来。而二寨主石智勇、三寨主吴伟奇和四寨主肖俊楠也别离带着本桌人来敬酒，主桌上堕入一片“混战”中。钟昆仑早已风俗这么快进入热烈的状况中。在他之前看来，占山的豪杰就应当大口吃肉大碗喝酒。以是这黑龙寨的酒风就是如许，现在天来的朋友也是热中于此。主桌开了先河，上面的人更是无所顾忌，肆意痛饮。只忙得那办事的下人搬运酒坛，偷不得闲。