而灭掉血尸最直接也最简朴的体例，就是用火烧。只要火一燃起，尸身一旦被烧毁，尸身内的那一魄就会出来，落空了肉身的借居，灵魂很快就会被大天然中的力量给摧毁。
张太胜此番虽击退了血尸，但血尸返来也只是时候迟早的题目。
有一天，有一个老妇人上山来找山神庙。老妇人从上山的那一刻起，就三步一叩首，五步一膜拜，并且沿路还插上了香火。这个老妇人，就是厥后的李老夫人，她此次上山来山神庙，就是为了求一个孙子。毕竟，传宗接代的事情，在阿谁年代但是首要的任务。
张太胜找了一堆红绳，作了个法事。
没一会儿的工夫，就有官差过来抓人了。
张太胜此番就是想要靠红绳来布一个阵法，用来锁住血尸，如许血尸的挪动速率就是再快，也逃脱不了。
“不不不，不是我，是我发明写反诗的人。”店小二赶紧解释道。
想要抓住血尸，必须想个别例，设下圈套才行。
在算这一卦的时候，黎子平也想到了恶鬼曾经对本身说过，有小我托恶鬼给本身带了一句话，那句话的开首两句说的就是“生作死来死作生，病树前头万木春”。一样的意义，近似于置之死地而后生。古时候有高超的风水学家布阵法，常常会用到这个。在很多死门的背后，常常埋没着生门。
当时，有一个文人，郁郁不得志。因而云游故国大江南北，厥后在一长江边的酒楼上写了首“反诗”，诗曰：半生飘零半生雨，莫笑乞丐贫如洗，他日若遂青云志，身骑白马披霞衣。实在这首诗严格意义上来讲，并不算是反诗，只是简朴地在诉说这个文人郁郁不得志，巴望本身有朝一日飞黄腾达。但是只可惜，那是个风口浪尖的期间，文人写下了这首诗后，被酒楼的店小二发明了，并且报了官。
店小二指了指文人。
官差赶紧停止，说道：“谁啊？”
这血尸和本来的阿谁恶鬼是同一小我。前文我们有说过，幽灵乃是人三魂七魄当中的命魂，但是血尸的构成可不一样，是因为有一魄残留在体内出不去，加上一股怨气闷在胸口，长年累月下来，那一魄产生了灵智，因而节制了尸身。以是之前那恶鬼在古屋才会跟黎子平说，他与那血尸，已经是各自的个别。
老一辈常常有故事说，有些流浪汉因为没有家，到了夜里为了找处所居住，就住在了芭蕉树底下，靠着芭蕉树广大的树叶来遮风挡雨。但如许常常会惹怒到树里的芭蕉精，芭蕉精有能够是女的，也有能够是男的，但不管男女，他们会做的都是将睡在芭蕉树下的人的精气吸干。为了抓抓这些芭蕉精，有一些人会用红绳绑住芭蕉树的根部，当芭蕉精呈现的时候，勒紧红绳，芭蕉精便不能逃脱。以后一刀砍下，就会瞥见芭蕉树上，流出鲜红的血。
芭蕉树之前在故乡常常能够见到，现在反倒是很少了。
文人的命魂化为恶鬼，虽已经荣幸拿到了地府的通行证得以投胎，但他的尸身却化为血尸，必定要与李家做一番胶葛。
来此不久以后，文人便因为抱病而亡。当时红岭子山头上，有一片地，被归为“乱葬岗”，就是用来安葬那些放逐的犯人客死于此的尸首。
黎子平替张太胜卜了一卦：阴阳双开，峰回路转。此卦象以阴阳为前提，大开大合。有一句话说得好，那就是事物一旦进入某个点的极致后，就会朝别的一个方向走。阴极生阳说的就是这个，这是风水卦象中很首要的一个点。在西方，基督教徒的圣经里也曾说过，宇宙天下本来是浑沌一片，乌黑一片的，厥后活着界某个暗中的角落中，呈现了一丝亮光，因而厥后天下就开端有了光芒，这指的也就是阴极生阳的意义。而峰回路转则更合用于在风水学上面来讲，指的就是山岳绝顶，必有前程。