但是当厥后战役胶着时，倭寇为了物质运输，不得不转而从缅甸颠末云南，运送物质来华，在运输物质的过程中，车队要颠末密密丛林，这件事就产生在物质车队穿越一片富强原始丛林之时。
而最吸引日本兵的，确是供奉在神像上面的那一条条的肉千和色彩素净的生果。
倭寇军刚开端在丛林里逢山开路，逢水搭桥，除了水土不平，抱病了一些以外，其他到也还算顺利。
比及大师吃完以后，当场就开端安营扎寨，修整起来。
又颠末端两天以后，终究走出了丛林，当然在这两天内，又别离有九小我古怪他杀身亡。
因为这件事情在当时行内传播的很广，他作为行浑家的朋友，天然多多极少有所耳闻他晓得这件事情的启事后，便一向抓着让人给他论述完整，是以就晓得了这件事。
颠末查访，还真给他们找到了几位，但是一听到是为日本人做事，都纷繁表示不肯意合作。
全部现场被燃烧起的熊熊篝火照的亮如白天，一队队的青年男女手拉动手，围着篝火转圈，小声的吟唱着一种听不出内容的曲调，在篝火的正火线，一尊木雕的神像，正俯看着这统统，神像本身的青面獠牙，在现场氛围的衬托下，更显的诡异非常。
回到雄师队，队长将这环境向下级长官陈述后，长官也感觉环境不简朴，因而就请了随军的神官过来研讨，神官听了队长的论述以后，推断能够是怨灵附身，因而就在虎帐内停止了一场祓契典礼，并给每个队员都带上颠末祷告的圣盐，但是这统统仿佛只安宁了几天，几天以后，阿谁小队的队员连带着开端呈现诡异的行动，先是自言自语，继而自残，最后他杀，并且这类趋势有着像全部军队伸展的趋势，神官眼看也没法节制，只好请军队首长，另找别人，但是阔别日本本士，那里再去找其他的能人异士。最后还是军队里的参谋，出了一个主张，解铃还须系铃人，看来在这本地的鬼，还要找本地人才气解。
俗话说:“先动手为强，后动手遭殃”。
听完这个故事，大师都感觉这个天下上实在有很多东西，并不因为会因为人的不信赖他就不存在，一样，也有很多东西，目睹也一定为实。
关于墓穴风水当然另有别的一方面，当一块风水宝地和死者八字分歧的时候，那便是这块风水宝地再优渥，那对安葬的人也是毫无好处的，乃至有能够带来背面的影响。
有的人说，鬼怕凶人，但是俗话说:“一山更有一山高”，再凶的人，能够也会碰到更凶的鬼。
但是茫茫丛林，那里那么轻易就走的出去，到了第二天，又莫名其妙的跳崖两人，第三天则变成了三人，眼看这小我数有日趋上升的趋势，终究队长决定轻装简从，拋弃辎重，率先凸起丛林，与雄师队汇合。
处理了这些人以后，最首要的任务就是抢食品，大师将口袋能塞的处所全都塞满了，满载而归，好好的饱餐了一顿。但是怪事也就在吃完了这些食品后产生了。
当时的云贵一带，大部分地区已经野蛮，但是还是另有一些少数民族漫衍在山区丛林当中，与世隔断，奥秘莫测，有着很多凡人都难以预感的事情产生。
小队长-一声令下，整队倭寇兵率先开枪冲了下去，整族的少数名族群众被这突如其来的变故给惊呆了，还没来得及逃窜，都已经丧生在日本军队的枪口之下。