关于拘魂的神通《黑天神典》噬鬼篇上有很多，归正我现在我也已经明着在练习这上边的神通了，也没甚么不好发挥的，我虚抬右手，运转体内的煞气。
这网是关含霜特地拿过来的，挡住以后能够让纪明海身上的阳气不会当即散去，如许的话他的灵魂就不会当即转世而去。
在我的高低拉扯之下，那一团恍惚的紫色光影渐渐的化成了纪明海的模样。
没了我的节制，纪明海终究规复了本身的认识，它先是高低打量了一下现在本身的状况，然后一脸等候的看向了不远处的杨慕雁。
在杨慕雁的谛视下，纪明海翻开瓶盖把内里的东西一饮而尽，不到几秒钟，纪明海的身子一僵便直挺挺的倒在地上毙命。
神像呈现以后关含霜给人的感受完整不一样了，因为脸上的妆容，之前我们一向感觉关含霜看上去有些风趣，但是现在却给人一种非常厚重的压迫感，而杨慕雁和纪明海已经不知何时跪倒在了地上，乃至都不敢昂首去看关含霜。
这尊神像面呈人形，蓄有长髯，头顶一字平天冕旒，身着黑红二色长袍，恰是北阴酆都大帝所传播活着的泥像之貌。
最首要的一步已经完成，关含霜耗损过大，一会儿这超度的活儿就换我们来了，固然我俩练的都不是这类有专门超度法门的流派，但是好歹大师都是同属正一道，一些简朴的超度之法还是会的。
念诵完以后关含霜缓缓的朝着杨慕雁和纪明海伸脱手了，而她背后的那尊神像则突然崩散，化作两点黑光附着在关含霜的指尖上点到了杨慕雁和纪明海的脑袋上。
我们另起了一个法坛，由张蝉主持，上香祭拜过后张蝉便开端念诵起经文来，这是召神纹，在度桥科仪这一步叫做召请，就是召请拘魂使者来拘拿纪明海和杨慕雁的灵魂。
关含霜收回了手指，身材一软差点儿颠仆，幸亏及时脱手扶住了一旁的桌案有气有力道：“你俩起来吧，我已经帮你们种下印记了，你们能够相互感到一下。”
我和张蝉下认识的别过甚去，当然这不是因为关含霜要发挥的秘法是奥妙不让人看，只是纯真的受不了走阴一脉的神通那种比起萨满术还要诡异很多倍的气势。
超度亡魂的练度法事其实在道上是分为很多种的，按照死者的灭亡启事和一些灭亡以后的祈求有各自分歧的练度体例，比如度亡的炼度法事有水火炼度、灵宝炼度、南昌炼度、九炼生尸、五炼斋仪、拨亡炼度、拨罪炼度、祭炼斋仪、度桥科仪等等这些。
见事情已成，我仓猝上前把关含霜扶到了一边，她现在是罡气耗损过大脱力，在之前就已经跟我们打过号召。
纸扎烧完以后，张蝉重新返来，左手捏起两张符箓，朗声道：“纪老板可另有甚么要交代的么？”
道道水汽自盆中涌出罩向了踏实在半空中的纪明海和杨慕雁，这一步叫做沐浴，为的是最大能够的洗濯掉它俩灵魂上的肮脏之气，减少本身的罪孽。
超度严格来讲在道门仿佛称之为“炼度”，这一词的说法来源于《度人经》的“生身受度，死魂受炼”这句话。
看到这影象以后我和张蝉齐齐愣了一下，不管现在关含霜现在在我们面前用出来的是何种术法，她都算是在我们面前透露了一个相称大的门派奥妙。
实在这一步细心做来要烦琐的多，要特制的接引幡不说还要安插以各种质料泡好的混堂，我们没这前提，只能统统从简了。