“但是另有一个说法啊，说是这里国度的男人边幅如犬，身子如人，身着长袍，坐着时看起来是与正凡人无异。”
“起首呈现点是蛇巫之山，上有人操柸向东而立。已阅龟山。”
“我们要面对的，是真实在实要我们去经历的。是像作战，在兵法以外，却又到处在兵法以内。”
“但如许做的话，题目也是接踵而至，因为这些题目就像是套娃，你处理完一个，会发明冒出来千万个。而明显这个处所能够与书中某个地点对应，乃至类似度百分之百，但是当你接着往上面翻去的时候，会发明，百分之百对应的处所，却又和其他绝大部分处所，呈现了极大的抵触。”
“这也就是说啊，这个犬封国，也叫犬戎国。这个国度的人啊，样貌都和狗很相像。”
“这个大圈是以王城为圆心，一层一层像是水波一样往外散去。”
“海内西北陬以东者，意义是海内北经记录的方位是西北角以东的处所。”
“而在这个过程当中，山海经的天下并没有和外界太多的打仗，以是两个时空当中，存在着很多文明的抵触那天然是普通的。”
“我们颠末的五千多年的沉淀，更是不能以我们的思惟和知识来辩白《山海经》当中的存在之道。”
解传波拿动手电向着四周照了好久，最后一指这些青铜人脑袋上顶着的那团火，看向我问道。
“就像是，群体影象，一本依托着群体影象来创作出的奇书，你没法定义真与假。”
“而苏大蜜斯方才所报告的阿谁故事，应当是一代文人郭璞，是他在注解山海经当中，给这个故事加以描画。”
“而我们眼下要寻觅的西王母，以及眼下看到的这统统，实在是要超脱于浅显思惟的一个故事。”
“就像是大名鼎鼎的水猴子事件，包含各种神话传说，固然我们晓得这是假的，可如果我们临时以为这是实在存在的。”
解传波拍了拍屁股，上前弥补了一句：“那你的意义是...山海经是假的？就是神话传说？”
因而就简朴的给先容了一下。
“因为《山海经》中写道，他们看到这里有一名女子，正跪在地上，手里捧着一杯酒向着本身的丈夫进献食品。以是我猜测，那边的人，男女职位相差甚大。”
我说到这，看了一眼正在挠脑袋的解传波和两个本国人，用口语说出了一些重点。
“并且在阿谁国度里另有着一种带有斑纹的马，满身闪现红色，有红色的鬓毛，眼睛就像是黄金普通闪闪发光，这类马名字叫做吉量，只要骑上一骑，人就能多活上一千岁。”
“实在关于犬戎国的事情，我也是有耳闻。”
我摇了点头，并不是否定我会挨骂，而是我感觉‘是假的’这个说法并分歧适我的设法。
“老张，你这么说可得挨骂的...”
“如果苏大蜜斯之前提到的先神与后神交兵引发了后续的后神与人交兵，从而人类被摈除。这个故事如果建立的话，那么《山海经》的著作就是在这以后好久好久了。”
“以是这类环境也是属于群体影象的一个表示体例，以是我感觉后代的《山海经》就是这么一本奇书。”
“也就是说，山海经的体系，某种程度来讲是在我们时空当中，人类文明发源之前。”
我说到这里，解传波赶紧就打岔道：“老张，我还是不明白，这蛮夷不该该是指很多处所吗？或者是，分歧方向？”