孙溪在前面就说过，古时湘西偏僻，但常有湘人外出经商而客死他乡，因而便有人恳求凤凰派的人看在同亲的份上脱手互助，一来二去赶尸在凤凰派竟成了一种职业。但赶尸回籍路途悠远，又有各种忌讳，必须在夜间行走在没有火食的荒山野林，传闻至今在湘西境内仍有一条奥妙的“赶尸道”，便是当时所留。
剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了，而那些生禁止化冲泻的繁华贫贱奇局，则是风海军本身的悟性与功力所布，满是小我作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格式，但到了谢甘明手里的三龙大遁，便是标准的小我原创了。
以是凤凰派每赶尸一次，都要比及尸身堆集到必然的数量，不然得不偿失。但人死今后尸身能保存的时候就那么几天，而湘人在外飘魄的人数也没多少，不然也不消身后变成僵尸都要魂归故里。因而凤凰派便当用反阴地好保存尸身干而不腐。湘西就近的也就无所谓了，远在他乡的就要凑够数量，偶然要等上一年乃至数年。
普通环境下，风海军赶上反阴地都会挑选躲避或粉碎掉，以免有人误葬此处，尸身受地气传染产生尸变。但这类尸变仅仅只是因为尸身风干不腐，使得三魂六魄中的几道沉沦不走，即便是轰动了它，也闹不出太大的动静，“僵尸”这个词是到了凤凰派才有的。
幸亏半山腰处的那道神凤灵气白光闪闪，固然时不时猛的一下爆涨，剑普通的直刺上方的乌云，使得清形更加可怖，但中间内含的六合灵气，却让卫飞没有产生惊骇之感。
道家神通中招魂法比比皆是，也能招来亡人灵魂，但若说再将这亡魂凭借在死尸上，这可就是起死复生的无上神通了。并且赶尸途中千山万水，都能将这些尸身节制的没有任何闪失，涓滴不受丁点的影响，这也不是浅显神通能做到的。
反倒是面前的这片方寸之地，与半山腰的那道灵气方才相反，不但阴气森森，并且仿佛有点阴过甚了。卫飞的感受就是全部凤鸣山上中午过的阴气，加起来也比不上这块地的重。
陈枫蹲下身在地上抓了一把土，用力一捏，然后送开手。几近傍晚的时候，山上的风算不上凛冽也不小，但从他手中落下的土渣却没有随风势飘去，而是如石子般直直的落在地上。
此时的卫飞便能$ ()感到到凤鸣山上阴冷之气愈升愈浓，几近完整覆盖了全部山势，半个太阳已被峰头遮住，远间丛林里树影暗淡，似有鬼气重重。就连这半边山岳上的云朵也开打趣的一黑，阴沉沉的压了下来。
剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了，而那些生禁止化冲泻的繁华贫贱奇局，则是风海军本身的悟性与功力所布，满是小我作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格式，但到了谢甘明手里的三龙大遁，便是标准的小我原创了。
反阴地遵循当代地理学来讲，应当是一种特别的地质布局，如果用科学说话来解释它，就毫无奥秘之处，这是种土质中水分家多，但氛围仍能自在畅通的特别泥层。是以如果有尸身埋在反阴地里，便会很轻易的被风干，短期内不能腐蚀，这就构成了所谓的干尸。
卫飞却几近镇静的跳了起来，“我靠，是僵尸，真的是僵尸！”