但就在这一代代的传承里，有关于血愿的可骇与血腥也在渐渐减退，再加上人间万变最难猜想的就是民气，血愿之愿固然不过“”二字，但想找到它的动念之处，比之当初佛祖释迦摩尼菩提树下顿悟还难。
以是对于现在的百度来讲，也是方才认识到血愿的短长之处，他和其他四位师兄弟构成五方伏魔阵，这个阵是他弘愿寺接收道家五行之说演变而来，立阵之本是为五行，但雾影底子没法可制，尽力一击下，它便会如同烟雾般的消逝，可没有本色的雾影带来的伤害倒是赛过无形的，天松子便是例子。
行游的精纯元气与雾影相撞，两边不相高低，行游的百年修为被雾影所化，雾影诡异的聚散一样被行游阻住。
实在念力该是统统神通力量的泉源，是最纯粹的力量，但密宗因为地点的特别地理以及文明环境，它修炼的目标多是虹化、通灵、敬爱、增益、消灾、勾招这几大神通。虹化是密宗独占的，而其他通灵敬爱也都是为了积聚充足的元素，达到最后时候的化成彩虹一道，最多留下几棵舍利子。关于这点，比去道家所谓的“成仙成仙”来，密宗的“虹化”在汗青记录上却常有呈现，并且不止是代表宗派传人的上师甚么的，常常很多乡野居士仅得灌顶的也能虹化。如果卓玛在而后能有精确的实际指导，以她的念力，虹化也是迟早的事。
二是大乘，以禅宗为代表，其修炼讲究“直指民气，见性成佛”，不竭的专悟和寻觅真我的赋性，人间万物都能够做为参禅之本。三是藏传的密宗，有点近似道家的修炼体系，以修脉轮和明火为主，道家说通大小周天，而密宗则是开九大脉轮，与道家小周天九大**位异曲同工。但最后还是要归于息万念，使心定之。
比如百度，他是弘愿寺里代代相传专悟血愿的人选。自从在阿谁传说中血愿被临时消弭今后，弘愿寺的人每隔一代便会从门下弟子里遴选出资质上乘的停止专门的练习，一是为了能在血愿复活时有人能够有效的抵抗它，另一方面是但愿能悟出血愿立下的因果。
就在已经没法抵当暗红色雾影的一瞬，文子俊俄然内心一动，几近是本能的双手交叉目炫狼籍的连续串手决掐出，然后他的身材不成思意的俄然就不见了。
人形的雾影劈面而来，文子俊清楚的瞥见暗红色的雾气在来回的荡漾回旋，中间异化着使他发急非常的愤懑萧杀之气，他所学的千机万变心法重在数术之变，[反而不如天松子。
行游大喝一声，腰背略弯，双手剑指齐伸。他是原神已成，固然还不是纯阳之体，但离大乘之境亦不远，诸多神通早已在身，五眼六通里以可知宿世后代的宿命通为上，这个行游天然不到，但还是能模糊预知出这场血愿之灾最后会应在陈枫卫飞身上。
天松子身边的文子俊心生感到，他们两小我在行游强行破法阵的时候都晓得，随后而生的不肯定窜改。破法阵必须先明法理，行游以百年修为破阵，而后的窜改无人可知，天松子功力稍低，只要入定以档，文子俊也别无他法，千机万变亦难测天理，但他毕竟是奇门遁甲三部之，不必将本身的六识全掩进大定中。