一花一草一天下，一滴水能够反应出大海，作为万物之灵的人，也对应着六合宇宙的窜改奥妙，关于这一点，道家的小周天早已有所证明。天体能够分别为三百六十度，而人身则有三百六十个穴窍，这毫不是简朴的偶合，便如当代量子物理学中的宇宙大爆炸实际，与道家的“道生一，平生二，二生三，三生万物”的朴实哲学观几近是分歧的类似，是对六合法例分歧角度的解释。
卫飞怔怔的，心境有些浮泛，这类混乱并不是因为他本身身为密教最为奥秘的卡雀佛母法王，也不是因为那冥冥中难明的人缘或许就会落到他的身上，而是他俄然对一些事情产生了苍茫的感受，“扎西，你的修为……”
如果遵循扎西的话来讲，那道流光当中有圣者虹化的意境，那么在卫飞的眼中，这一道流光便是预示着，有一个大人物即将离世而去。不管是密宗的宗巴法王扎西，还是中原易道旗门卫飞，都有了这个共鸣。流星，是比雨和血还要光辉的天空的眼泪。
但是卫飞却还没有融入到他的角色当中，他是旗门的传人，固然身上有了一个奥秘的密宗卡雀佛母法王印记，但是易道与旗门都是建立在中华传统文明之上的，以是卫飞底子就没阿谁憬悟，也就没有重视到扎西的非常之处。不过他倒是想起了在文峰镇生的一些事。
俄然之间，卫飞有了种通体透亮的感受。修道！他竟是将本身修得有些短路了，既然已经身在此中了，管他甚么人缘不人缘的？一种久违了的豪放之气升起，卫飞不由得心头大畅。但就在这时，天空当中，一道强光闪过，他抬开端来，只见现在已是满天的星光。
何况卫飞本就是个萧洒的人，而身为旗门传人这个究竟，也让他并不在乎密教的伏藏门，对于中原道门的渊源，他是如数家珍，但是对于密宗，他晓得的也就那么多，现在一心只想帮忙扎西，便健忘了入藏的初志，“扎西，我会开启伏藏门，让你规复的……”这话一出口，卫飞心头猛的一条，“人缘”两个字在面前无穷的放大开来。
文峰镇就是状元镇，而状元却对应着天上的星斗，他到文峰镇的第一个早晨，便碰到了千年难逢的“魁星点斗”，而后更有“魁星归位”。实在早在凤鸣山的时候，凤凰派那独修本命太岁的法门，仿佛便是脱胎于天文历法的，六十甲子值守太岁与星斗是密不成分的，每一小我都有属于本身的本命星斗，即便是在四柱神煞当中，也并非是只要将星存在的。
群星闪动之间，俄然光芒一闪，然后便有一道流星刹时划过，向着东南边向落下。那星光划过的轨迹竟让卫飞心有所动。说来也怪，身为中原道门旗号的易道旗门，无所不知，却唯独对于星象之学少有浏览。最起码在卫飞的影象中，只是晓得些许的《紫薇斗数》，能够说在浩繁的方术当中，星象是旗门的缺憾之处。
但无疑帝王将相的星斗更加特别，所谓的星陨将落，便是出自这里，官方风俗中早有大人物离世，必有流星坠地的说法。卫飞的脑海中自但是然的冒出了一段，不晓得是易道哪个宗派对于星相命数的心法。实在不管是道家还是佛家，寻求的目标都是天人合一。
“空行刹中法太子，胜土顶上快意宝，宿世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉利之钥匙”，直到此时现在，卫飞终究明白了这段偈语的真正含义，偈语中的“快意宝”三字，所指的就是法王。也就是说，能翻开伏藏门的只要密教的法王，而十三道伏藏门的关头便是珠日神山的白狮密匙。