“家门，我看还是听嫂嫂的吧，这狗肉我们还是莫喰了吧，这狗哪些甚么神犬，美满是成了精的妖怪，他...他娘..的，这狗..刚才冲我笑。”龙幼安并没答复外公的疑问，而是吞吞吐吐的把本身刚才看到的那一幕说了出来。
“统统都是命啊，报应啊，堂屋里的油灯刚才一燃烧，我就晓得老头子逃不出天命了...”对于官方有一传闻，特别是乡村，家家户户都会养狗，而当时候的乡村不是每条村庄都有电，以是便用油灯与蜡烛照明，而蜡烛当时又太贵，不是每家都能买得起的，以是便一向相沿油灯照明。而狗又跟堂屋里的油灯有着密不成分的干系，以往的乡村在给家里弄一条狗时，几近用是用娇子请归去的，但刚满月的小狗好动，几近在娇子离地的那一刹时，狗便会从娇子里跳出来，因为狗五行属土，传闻狗在分开空中后，因为感受不到地气，以是会显得躁动不安，正因为如许也就不明白人对其的美意义，而人看到每次差未几到娇子离地之时，狗便会一跃而出，拦都拦不住，但为了能够把狗顺利带回家中去，以是当时的人们便遵循五行相生相克的道理用木条削成一片片的软体，然后按照狗的体型做出一件跟狗身材差未几大小的木裤，因为木克土，以是当人们每次把这类近似裤子的物件套在狗身上后，狗便不会再乱跑了，接着人便用悬系在这类木裤四周的绳索把狗提起来，而因为木克土的这一道理，狗即便想逃出来，却也没法做到，以是狗便坐着这类“娇子”被接回仆人家，但厥后一些路途悠远的山民，因为间隔太远，乃至于有的狗在半路上被这类树木做成的“娇子”活活给磨难了后腿，对于身材残破或破坏的狗，却又不能被带回家的，以是有很多山民不得不在半路上把狗抛弃，但人的思惟是其他种族没法超出的，为体味决这一个题目，当时的前人便用晒干了的稻草做成这类只给狗坐的“草娇”因为稻谷生善于水土当中，身上便包含了几种五行源力，加上稻草确切不会让狗遭到毁伤，所今先人一向相沿这类体例接狗回家。时至本日很多偏僻的山区还一向保存了这类体例。而对于狗本来对于饺子的不安，人们也创出了一句官方谚语来骂人，想必大师都晓得。“狗坐肩舆，不识汲引，”
“家门，它已经死了。”仿佛有所感受，龙幼安出声提示了一下，外公怕有假，便在用手在乌子的鼻尖摸了几下，在确认是死了后，外公没有理睬世人，抓起乌子的后腿倒提在手中，然后从柴堆上方拿过早就筹办好的开刀（杀猪后常用于将猪成分为两瓣的刀，又称开边刀）跟剔刀，便乐呵呵的出了院门。
“滚蛋，你要也禁止我，莫怪我不念本家之情与你翻脸。”本来对于刚才那些膜拜之人，外公就已经心神不快，如果不是因为惭愧龙幼安因本身受伤，估计外公早就发作了，而现在听到龙幼安也神神叨叨的，心中的不快立马发作出来。