史乘记录，靖康之耻又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸，产生于北宋天子宋钦宗靖丰年间，因此得名，精确年代即公元1126至1127年。靖康二年四月，金军攻破北宋都城东京，大肆烧杀劫掠以后，俘虏宋徽宗、宋钦宗父子以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北归金国。
“好，多谢了！我走，很快就带人杀返来的。拯救之恩，今后重谢！”神秀向我深深鞠躬，然后回身走向那庙门消逝之处。
“你何必逆天而行？”灰袍男人问。
灰龙紧追不舍，腾踊之间，绕梁三匝，眼看就要扑到神秀的背后。
没有人答复我，桑青红也没了动静，这空荡荡的大庙里只剩我与神秀的尸身。
引申来看，桑青红是要我做“杀人的替人”。
那两把枪的枪口装着消声器，以是即便在密闭的空间里，枪声也并不惊人。
我向声音来处鞠躬，然后回身向会走。
“走？”神秀有点不甘心。
当年，日本鬼子拉拢汉奸时，许下的都是如许的承诺，但就算资格最老的汉奸，其接受日本人的恩德也不超越八年。以是，“享用不完”四个字本来就是不科学的，只能用来骗骗傻子。
桑青红辩驳的调子更高：“命里必定？我们作为相术里的嫡传派系，毕生所寻求的不就是‘逆天改命’？在这个天下上，如果我们都不能对抗运气，奇术五门‘山、医、命、相、卜’里另有谁能做到？”
靖康之耻宣布了北宋王朝的灭亡，成为当时汉人最沉痛的热诚。厥后，南宋名将岳飞岳武穆在《满江红》中一词中写下“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的千古名句。
桌是老旧八仙木桌，灯是青铜棉芯吊马灯，舆图是泛黄的九曲黄河地理图，而站在桌前抱着胳膊沉吟不语的，则是那见过一次的灰袍男人。
我没有游移，大步向前。因为他不是桑青红，他是不会害我的。
搅动灰龙的是灰袍男人，我不杀神秀，桑青红也不杀，最后只能由他来亲身脱手。
他没说改命的过程是“由聪明入胡涂”还是“由胡涂入聪明”，但我能想到，必然是前者。
我当然晓得，北宋时候，金人南侵，攻破北宋都城，俘获新老两位天子，形成了震惊天下的“靖康之耻”，也令腐朽昏庸的北宋赵氏天下刹时灭亡。当时，毫无军事知识的北宋天子觉得黄河能够抵挡住游牧民族的战马，自发得占有天险，在后宫寻欢作乐、吟诗作对，并缔造出至今风行不衰的“瘦金体”书法。统统，跟着城破而瞬息间毁灭，由高高在上的人君转眼变成北国的阶下之囚。
苏东坡的确写过那样两句诗，其哲学含义是“当局者迷、旁观者清”。
神秀开初有些苍茫，但很快就从我与桑青红的对话中发明了端倪。
如果“普通”的话，我会看到官大娘、官大娘留下的呕血符以及站在那道符中间的另一个“我”。可惜，那只是我一厢甘心的设法，再到这屋里来，统统又都变了。
“为了你，即便逆天而行，我也要试上一试。”桑青红斩钉截铁地答复。
“‘逆天改命’是奇术中至高无上的境地，起首你要看破本身的运气，其次才气尽力地化解困厄，移转命轮，勉强地让本身从困厄的裂缝中脱困而逃。但是，我一向都在想，即便是相术界的顶尖妙手，即便他已经精通改命之术，即便他已经胜利地替本身、替别人改了命，焉知他的行动本身就是运气的一部分？岂不知东坡先生早就说过――‘不识庐山真脸孔，只缘身在此山中’？”灰袍男人并不附和桑青红的话，但却委宛解释，不肯直接指出她的弊端。